我不觉得李煜这句话是特意说给徐铉听，怪罪臣子们欺君误国的。他甚至也未必相信，不错杀好人，亡国的悲剧就不会发生。他只是，日日夜夜地被往事纠缠。曾雾里看花的人与事，在一次次回想中，恢复了本来面目，让他又惊讶又惭悔。他本来就怕杀人，当时听见那死讯，心里已经隐隐不安，但还能用大义安慰自己。现在，死者饱含冤屈的眼……他只想拼命地说“对不起！”，却再也不可能被听见了。
那么，只好对眼前来看望他的故人说了。可他忘了，故人已是新朝之臣。他忘了，故人才是最应该防范的人。他根本就想不到那么多，否则不会一见之下，就抱住对方痛哭，像见了亲人。
南北朝时，陈朝末代皇帝陈叔宝，兵临城下时带着妃子躲到井里。投降后，他又厚着脸皮索要官职，好像当官比当皇帝还光荣，每天喝酒作乐，灌得人事不省。连皇帝都叹息：“陈叔宝全无心肝。”
无论是否真的没心肝，这样都不失为保命之道。李煜如果能学习陈叔宝，倒也好过了。但他不能，老天给了他一颗过于敏锐而善感的心，他即使什么都不想做，心灵仍然在催促着他，把他推向痛苦之地。
他的故国，我们的江山
为帝王的资质，赵佶直到死，才不再自我欺骗。而李煜，从来就没有自信过。他一即位，政事就委托给大臣。自己吃斋念佛，大力推广佛教，恨不得全国人民都当尼姑和尚，等菩萨许大家一个光明未来。后来，他连军国大事都以佛事为凭，直到城破，还在听和尚念经。
他的佞佛，更像在宗教中逃避。念诵的经文、许下的心愿，自己也未必相信，聊表心意，聊以**而已。就像一个美梦，明知是空，还沉溺到底。
李煜太喜欢做梦。梦当然是很好的东西，不能实现的理想在梦中成真，远离的人在梦中重逢，梦中有华胥之国，一切都完满美好。有梦的人生，就还有着希望。但是，物极必反，梦做得太多的人生，犹如手执一面风月宝鉴，正面是欢愉，翻过来，就是绝望。
浪淘沙令
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
这阕《浪淘沙令》，是他一生中最后一首词。仍然是故国之思、亡国者的悲鸣，却写得大气如虹。
多矛盾啊，细看里面的情感，又是哀愁而软弱的。寒冷萧条的雨夜里，一个人突然醒来，五更，现在的凌晨三到五点吧，一夜之中最黑也最冷的时候。醒在这时真不是好事，被子里积蓄的暖气都快泄光了。蜷缩着，听着窗外雨声，回味刚才那个快乐的梦境，和现实真是两个天地。真想永远睡下去，永远在梦里不必醒来。
后主做什么事都沉溺。读书如此，恋爱如此，信佛如此……除了政治。一来没兴趣，二来政治的复杂多变，不是他那简单的头脑、直率的心所能胜任的。对于人生，他始终是深宫中长不大的小孩，喜欢就贪婪地握住，酒宴从今天开到明天，音乐永远不停。他悲伤起来也不能自控，日日以泪洗面，何况，只是任性地做梦？
可是别忘了，一语道破皇帝没穿衣服的，也就是孩子。孩子的眼，往往比大人更容易看见真实。《人间词话》里说：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”作为词人，他天生直感鲜明，并不需要阅历与经验来指引。他只要轻轻一纵，就到达最阔而深的所在。
实在没有办法排遣自己，于是倚栏而望。宋词中最常见意象之一，便是“倚栏”。从时代情感来说，那是种对人生意义的认真探索；从词艺上来说，是由作者的自我向外物延伸生发的凭介。每个人都在倚栏、凭栏，每个人看到的东西是一样的吗？李煜开口，有王气升腾，“无限江山”，这四个字，郁郁又蛮阔，吐出胸腔里沉积的爱与思念。
要将人淹没的情感之潮，只从雨夜里那一缕幽怨之音而兴发。于读者的感受，就好像，一个人自怜自怨着，拉开卧室沉闷的窗，忽然发现，自己正处在天与地的中心。上有苍茫之飘风，下有奔腾之怒海，只觉天地之大，何去何从，不知不觉，肝肠断绝。后主的词就有这种力量。
他的故国，就是我们所有人的江山万里，热爱的所在，想念着的人。他的“流水落花春去也，天上人间”，就是我们所有人终会面对的丧失与对这丧失的悼词。所以后主的词，几乎是不能解的，只有去读，然后，等时间来告诉你，你少年时信口读过的，竟是些什么。
宋太宗憎恨李煜，却不光明正大下手，让弟弟赵廷美去送毒药。那么文雅好洁的人，滚倒尘埃，蠕虫般挣扎死去。死后，被赠太师头衔，追封吴王，太宗特诏，辍朝三日，并以王礼厚葬于北邙山。
江南之地，他的故国，听说李煜之死，人们躲入门后巷尾，斋素痛哭，遥祭这个昏庸的君王。一来，遗民心绪；二来，李后主在位时好生戒杀，性格宽厚，“威令不素著”，连臣子们都不太把他放在眼里，反倒在民间有个好声名。
人是很容易被剥夺尊严，变成似人非人之物的。肉身是太脆弱而卑贱的存在，一旦不幸到来：病痛、死亡、囚禁、贫穷……都足以使人沦落到屈辱和肮脏中。泥土里全身抽搐，像虫子一样死去的李煜，他心爱的小周后，那娇憨艳丽的少女，也在不久后香消玉殒……
满眼的血污和脏，翻滚着、呼号着，已经不复为人，不配为人了。你悲哀地移开视线，却看见了从天空射下来的光。白色的光越来越强烈，笼罩地下的那“人”，在温柔与宁静中，让他得以重生，那么健康，那么自然，那么幸福。
这是救赎的过程。救赎并非来自上天，或顶礼膜拜的某尊雕像。来自什么呢？我知道，对于李煜，是他笔下永世流传的诗歌，是遥远的故国里人们压抑住的一声痛哭。
只要世间有一个人，因他的一首词而审视这尘世的美与无常，他就得到了救赎；只要世间有一个人为他哭泣，他就重新获得了为人的资格。
王国维对后主之词评价极高，说道：“一切文学，余爱以血书者。”是，李煜的词，凝聚了普天下被苍天播弄、苦苦挣扎着的人的血泪。他很不幸，有了那一颗赤子心、一支深情笔，只好身不由己，不知不觉中为人类承担起向上天诉说与质问的责任。
强大的、理智的、擅长自控的人，承担不了这种责任，他们有更现世化的任务。李煜恰恰相反，他如此弱，如此没用，境遇如此悲惨，才正造就了一个独特的他。人们说兵家不幸诗家幸，而李煜的不幸，又正是后代读者的幸运。
他早早失掉了一个帝国，他匍匐在尘埃里。可是我们知道，他是千古词坛“南面王”，他当之无愧可为词人中的王者，代表人类这种卑微生灵，向造物主寻求生命的究极意义。