出家人有的是名正言顺在路上的时间，还有酒喝。边看风景边喝酒，不知不觉就睡着了。一觉醒来，人还在舟中，太阳却已经靠西边了。懒洋洋地向两岸看去，忽然精神一振，两眼放光：那是谁家的姑娘，秋千架都打到墙头上，都能看到裙子底下精致的绣鞋啦！
如果佛祖在天，面对如此门徒，会含笑不语，还是会打下一个霹雳，外加一句“好孽障”呢？
宋代文人如苏轼、王安石、黄庭坚等，都好研习佛理。而仲殊大师，作为一个正宗的和尚，却完全没有出家人的自觉性，这实在是很奇怪的。更奇怪的是，他的文人朋友们对他赞赏有加。苏轼和他关系最好，说他是“胸中无一毫发事”“通脱无所著”，这又真的像灵台澄澈，不需拂拭了。
而依我看，他根本就是一个深深热爱这软红十丈的浪子，喜欢美酒、美景、美人，想要一生潇潇洒洒、快快活活而已。
这个世界上总是不缺少浪**子。不求上进、无所事事，甚至**堕落的生活，自有其魔力。“你们见我在喝最劣的烧酒，而我无非在风中行走。”德国诗人布莱希特说。再正经的人，都有紧张生活中的偶尔失神，渴望着兢兢业业中的一次小小放纵。所以浪**子虽然为人们不齿，可有时候，又未必不让人暗中羡慕。
浪**子的结局，一般不外乎两种：或是回头金不换，洗心革面，做社会中坚与家庭的顶梁柱；或者，在亲人的悲叹、世人的鄙视中沦落至死。我想仲殊大师是个很聪明的人，他从这两种结局中巧妙地钻了个空子，找了个安身立命所在。也许你可以把它称作“禅机”，但仲殊大师自己，是没兴趣跟你聊这种玄乎事的。
他顶着和尚的脑袋，实质类似于一个资深驴友。背着行囊，打着云游的旗号，他到处游山玩水，探亲访友，谈天完毕，掏出一个钵来：“阿弥陀佛！”蹭吃蹭喝。那年月没有相机，拍不下沿途美景，他便用诗词记录之。
从词集中看，他主要在吴楚一带混，在苏州、杭州住的时间最长，在镇江也待过些日子，还溜达到过成都。这些都是美人如云、山水灵秀之地。每到一地，他便自觉自愿地承担起旅游宣传工作，写出许多赞美风土人情的词来。
他的词里，小令最佳，小令又以写旅途、写风光物事最为出彩。如《南徐好》系列，《望江南》之成都篇，更无形中起到了记录时代的作用。
望江南
成都好，蚕市趁遨游。夜放笙歌喧紫陌，春邀灯火上红楼。车马溢瀛洲。
人散后，茧馆喜绸缪。柳叶已饶烟黛细，桑条何似玉纤柔。立马看风流。
词中描绘的是成都蚕市景象。“蜀有蚕市……耆旧相传，古蚕丛氏为蜀主，民无定居，随蚕丛所在致市居。”（黄休复《茅亭客话》卷九）每年正月至三月，成都州城和属县，循环开设蚕市十五处。
祭祀以外，更实际的功用，是让四方农人们来交易农桑器具。蜀地（今四川成都一带）产锦绣，三月正是蚕桑时，农人的一年之计开始了，整个蚕市上，洋溢着丰收的希望。而爱凑热闹的成都市民，岂会放过这个机会？张灯结彩，摆摊唱戏，酒楼拉客，青楼招手，也是忙得热火朝天。在这所有之间，有个和尚，他骑着马，悠然地望着田野，赞叹道：这柳叶儿，真像美人的眉毛；这桑条啊，真像美人的玉臂……
仲殊大师，他对这俗世的欢乐与生机，真是爱得不得了，恨不得在里面翻跟头打滚儿。应该感谢时代给了他机会。他卒于宋徽宗崇宁年间，一辈子走的太平路，过的太平日子，不必看到他热爱的风流时代崩溃。
仲殊大师的死，却是一个有点惊悚、有点怪异的事件。
那时他已经挺老了，回到了最初出家的地方——苏州承天寺。有一日，他忽然跟寺中众僧道了个别，当晚就在院子里找了棵枇杷树，上吊死了。
佛门子弟不得自杀，否则无法转生，无从得道。他临死还要犯最后一回戒律，完全不在乎来生，就这么随随便便甩手走了，洒脱得近乎残酷。
我想，可能骨子里，他还是信奉中国人“现世为大”的想法，不问生死，不问鬼神，活在当下便好。活得差不多了，就不活了！选个良辰吉日：“大家好，大家早，大家再见。”这也是浪**子的做法。
仲殊大师还曾干过一件不着调的事。有个雨天，他去拜访郡里的官长，谈话之间，看到庭下有一个来打官司的女人。女人颇执着，冒雨一直站在那里。郡守很无聊，便说：“大师，这情况，您能写首词吗？”
大师更无聊，脱口立就《踏莎行》一首：
浓润侵衣，暗香飘砌。雨中花色添憔悴。凤鞋湿透立多时，不言不语厌厌地。
眉上新愁，手中文字。因何不倩鳞鸿寄。想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事。
词写得倒是很生动，寥寥数语，女子形象尽出。可也实在是没意思，居然把民女的苦楚拿来当风景观赏。
仲殊大师自缢之后，便有轻薄少年将两句词改了：“枇杷树下立多时，不言不语厌厌地。”让人哭笑不得。这个和尚，死了之后，都没办法给他装上一个正经的套子，好好地入土为安。
宋朝和尚写词的也有一些，可从数量到质量，谁也没办法跟仲殊比，更别说戏剧性的一生了。
他这一生，自由出入俗世繁华与佛门清净，名缰利锁、清规戒律，都没能束缚住他，就这样左右躲闪着，把日子过得挺快活、挺圆满。这种快活和圆满，不是我们平常人所能学的。
谁也不能像他那样，只为了踏山川、看美景和美女，就能抛开一切：责任、情感、物欲、理想、亲人的期盼……这每一根“鞭子”都驱赶着人们，在狭窄山路上蹒跚前行，即使疲倦，虽然不甘，仍不敢松懈。
谁会抛家弃业，只为换个彻底的自由？至少我不敢，不完全是勇气有限，还因为，在被规则约束着、被包袱拖累着的世界里，人，也还有着更心爱、更珍贵的东西，如珍珠般闪亮，让我们化身为蚌，去咬牙承受憋闷和痛苦。人生，就是从一个被父母抱着的包袱，慢慢变成自己一路背起新包袱前行的过程啊！
那一杯自由的毒酒，并不是每个人都喝得起。你我皆凡人，做不得神仙，做不了天才，和尚都做不成，就做个待售的猪头也罢——猪头也有他的高老庄，放不下的高翠兰呀！