序水德行香清朗生辉
认识德清无须犹豫和考虑什么，你只需顺着德清大道，从东往西一路“滑”去就行——那一头是100多年前便让欧洲人为之发狂的被誉为“清凉世界”的莫干山……春天的莫干山有多美，人间所能想象和描绘的春色，皆可以在此找到。即使到了冬天，你依然可以感受到这里的“清凉”是那样悦心，因为松柏和青竹上挂着雪珠与冰花，其实有着一种爽爽的暖意。
我说一路“滑”去看德清，是因为12公里长的德清大道是德清的缩影：她美，美得青春，美得滑润，又十分娇艳与温馨；她鲜亮，处处流光溢彩，让你的眼睛无法移开片刻；她**澎湃，富有朝气和生机，郁郁葱葱中奔流不息的气息似冲浪般激**着吸引着你，呼唤你去感受、去触摸前方更美的景致，以及接受和拥抱她……
这就是德清。你在行中闻其香气，你在观中品其味道，你在听中享其韵律，还有清朗与生辉的**……
任何时候，沿着德清大道，你的心都宛如在绸上行走，“滑”然而行，乐然而行，欣然而行，并会久久陶醉于其中……
这就是德清。她让你“滑”出的心，如梦如幻、如云如虹，而忘却归途。
能让心“滑”着而行的地方，一定是令人称心如意、神清气爽的。
即使在2020年这非同寻常的疫情防控期间，你来德清，你的心依然会感到爽爽然、悠悠然的惬意和舒坦。
不是所有土地都可以让人“滑”然而行，能让你的心“滑”然而行的，一定是美而优、舒而适、和而平、温而顺的地方，她自然更是奋进与希望、幸福与美满的存在……
所有的真实与真情皆在此间显现，自然每一块土地上的色彩——这里指的是疫情下的人的表情和一个地方所呈现的表情，或尽然绽放，或悄然失色……难怪钟南山和李兰娟对德清格外寄予情愫，赞美这片土地就是他们心目中的“人间天堂”。
其实，一场突如其来的疫情，已经让无数原本如纸花和玻璃画般美妙的景象，彻底地支离破碎。
然而，德清依然美丽、纹丝未变，恰让我心更加“滑”而行之，因为那里的人——普通的百姓和勤业的干部，他们从心底溢出的笑容让我毫无阻碍地舒展着“滑”的心路——
是的，这里的一切没有因疫情而伤碎，只有比以往更好。
“上有天堂，下有苏杭。”位于苏杭中央的德清，很好地保持着自己泰然自若的本色，几乎没有被风云变幻的肆虐疫情所左右。这需要特别地称道，也从另一方面更准确地诠释了我的“题记”。
在中国的文字中，“清”通常是指自然和本色，或者是自然界的一种天成固有的底色，它蕴藏着某种不可侵犯的高贵和神圣。
“前溪沧浪映，通波澄渌清。”“碧水千塍共，青山一道斜。”“远山翠隔几重围，行出山前翠渐微。”“溪塘曲曲乡间路，云水茫茫野浦烟。”……阅读古今千篇咏颂德清的诗赋，我们所感受到的皆是水色天青。于是我们也知道了有水流淌着的山与田，一定是清凌凌的；清凌凌的原野与山岭，也必定是水盈漾漾，波光明耀。一开始，我一直没弄清楚为何明明是一片湖塘，却被德清人称为“漾”。原来这“漾”有讲究，它非简单的一种水动之状，而是内藏着一种当地人悠闲自得的精神状态，以及内心求安积善的高尚品质。有风轻漾，无风则无漾，可谓动静相宜、灵秀温情而适之——德清地域与人性本色也。
叹之！
今德清人皆知古人称“溪以其清而为县之最胜”，却将后一句“龟以其灵而为溪之至祥”隐在心头，深深地藏了起来。其实，这才是德清最为重要的人文底色。
“龟，神物也；敬康，清正人也。”（宋·葛应龙《左顾亭记》）这话的大意是：德清山清水秀自然美，是“龟”这灵性之物在起作用，而让这块土地永葆吉祥和美的正是这里的“清正人”。龟在中华民族的传统文化中，是一种吉祥高贵之物。古人认为，“溪以其清”可使这块大地生德，而溪中存龟，则可使有德的大地飘然行香。
其实，古时把具有灵气的神龟，视为奠定社会执政能力和执政智慧的基石。