片刻，毛泽东转头问我：“想不想去看庙？”
我犹豫了：“这……不都是些迷信吗？”
“片面片面，那是文化，懂吗？寺庙是中国传统的名胜古迹，它是宗教文化的集中地。是一种了不起的文化。”
我摇摇头，心想：我只知道书本上的东西才是文化呢！
“明天，我们上山一定去看看庙。”毛泽东兴致很高。
第二天早晨，天气晴朗。毛泽东手持柳木棍，带着我，顺盘山的松林**，向山上走去。当地的县长闻讯后也从县城赶了来，陪我们一起上山。
到了山顶，毛泽东俯瞰大地，脸上露出了惊喜的神色，那博大的胸膛深深地吸了一口新鲜空气，对我说：“银桥，你看要是再有点云，今天我们可真成了腾云驾雾的神仙了！”
可不是，我高兴地笑了。问：“主席，世上真有神仙吗？”
“有啊。”毛泽东一本正经地睁大两眼对我说：“能改变这个世界，能呼风唤雨的就是神仙。这个神仙就是我们的人民，我们的党，我们的军队哇！”
我和县长听他这一说，都笑了。是啊，难道不是这样吗？我们的人民用双手能在地上种出粮，造出田；我们的党领导人民从黑暗中走出，建立起自己的光明社会；我们的军队能以一当十，在短短时间内，打得胡宗南部队落花流水，难道这不是神仙吗？可这一切，难道不都是您毛泽东领导的结果吗？啊，毛泽东，您才是神仙呢！
我真想把自己的心里话告诉毛泽东。我刚想说，却见茂密的柏树丛里钻出一个老和尚。
老和尚非常有礼貌。看见是县长陪着的，料定是个大人物，于是便合掌施礼。
毛泽东很高兴地上前与他握手，说：“老师父，我们来参观参观你的这个大寺庙。”
老和尚忙弯腰说：“欢迎欢迎，首长请。”
毛泽东笑了：“你们过去是称‘施主’么，怎么改口了？可别破坏了佛门的规矩。”
老和尚一听，肃然起敬地重新打量了一下毛泽东，我见他的目光里闪着光芒。
进了寺庙，后入至方丈。屋子里显然是久日无人打扫过，桌椅上蒙了不少灰尘。老和尚又吹又掸的，毛泽东忙说：“不要费事了，我们很随便坐下来聊聊么。”
老和尚还是很客气地给毛泽东沏上一碗香茶，而后才坐下。
“你们现在生活怎么样？”毛泽东问。
老和尚敬畏地望了一眼县长后，含糊地答道：“好，好着哩！”
毛泽东笑着一摆手，说：“出家人是不打诳语的，你们是讲究超脱的，要讲实话。”
老和尚听后很是感动，于是也就不看县长，只管与毛泽东聊道：“不瞒施主，以前这儿信神的多，出家人也多，布施的人多，收入也多，我们生活得很好。后来成了解放区，信神的人就少了，出家的人也少了，来布施的人更少，所以我们的生活便有时显得困难。”
“嗯，很好，这才是实话。”毛泽东频频点头。又问：“有什么困难你都说说。”
老和尚受了鼓励，于是便放开了胆子：“施主您是明白的，布施的人少，即便遇到庙会也收不了几个钱，我们吃穿就都有困难了。现在庙里的人已经走了不少。后来人民政府叫我们自力更生，种点地，搞些生产，开头不习惯，干干就手脚灵活了，倒也能劳动。”
“好，这可是一大进步。”毛泽东十分赞许道，“你说说，现在生活到底怎样呢？”
“出家人不打诳语。现在我们自己打的粮食够吃，其他什么穿衣、治病、修理寺院，一概都由政府包下来。再加上收些布施香火，生活倒也蛮好的了。”老和尚说。
毛泽东听到这里，脸上终于露出宽慰的微笑。“老师父，你看这样安排还妥当吗？”
老和尚连忙拱起双手，做鞠躬状：“托您的福，安排很周到。如今我们出家人也得随着社会一起进步啊！”
“讲得好！讲得好！”毛泽东好不高兴，说：“社会变了，人也要变，过去和尚一不生产人口，二不生产粮食。现在要随社会变一变。不生产人口可以，不劳动可不行。我们共产党人是保护宗教信仰的，将来全国解放后也要这样做。不过，和尚还有尼姑们，得参加一些能养活自己的劳动，参加劳动一可以解决吃饭问题，二可以增强身体。老师父，今天我来到你这儿真是‘取经’了。”
老和尚高兴得连连点点头：“不敢不敢。”