[269]转引自《存在主义哲学》，第58页。
[270]转引自《存在主义哲学》，第61页。
[271]转引自《存在主义哲学》，第61页。
[272]《存在与时间》，三联书店1987年版，第165页、第169页。
[273]《存在与时间》，三联书店1987年版，第165页、第169页。
[274]《存在与时间》第226页。我们前面第一章所谈到的失眠的例子在这里也可以当作实例。
[275]《存在与时间》，第226页、第227页。
[276]《存在与时间》，第227页。
[277]《存在与时间》，第233页。
[278]《存在与时间》，第241页。
[279]《存在与时间》，第284页、第301页。
[280]《存在与时间》，第284页、第301页。
[281]《存在与时间》，第319页、第331页、第340页。
[282]《存在与时间》，第319页、第331页、第340页。
[283]《存在与时间》，第319页、第331页、第340页。
[284]《存在与时间》，第353页。
[285]海德格尔：《论谢林关于人的自由的本质的论述》，转引自刘小枫：《诗化哲学》，第272—273页。
[286]让·华尔：《存在哲学》，三联书店1987年版，第90页、第92页。
[287]让·华尔：《存在哲学》，三联书店1987年版，第90页、第92页。
[288]萨特：《辩证理性批判》，转引自徐崇温编：《存在主义哲学》，第473页。
[289]这种相似华尔也看出了，见《存在哲学》，第181页。
[290]萨特：《存在与虚无》，第526页以下。
[291]《存在与虚无》，第61页。
[292]《存在与虚无》，第61页。
[293]《存在与虚无》，第473页。
[294]事实上，真正的艺术家对自己的作品都永远有种不完善感，永远有种追求完善而不达的痛苦，他们所陶醉的是创造过程本身，一旦创造完成，则往往对作品不屑一顾。
[295]《存在哲学》，第154页，又参见第98页、第99页。
[296]可参看古希腊神话中俄狄乌斯的悲剧、安提戈涅的悲剧、奥德修斯的故事和俄瑞斯忒斯的故事等等。
[297]《论语·先进》。
[298]《论语·季氏》。海德格尔说：“语言的本质必得通过诗的本质来理解。”（《荷尔德林与诗的本质》，转引自刘小枫：《诗化哲学》第243页）他如读到孔子这句话，当恨不同时。
[299]《论语·述而》。
[300]《孟子·尽心上》。
[301]《孟子·梁惠王下》。
[302]《荀子·正名》。
[303]《乐记·乐象篇》。
[304]《乐记·乐象篇》。
[305]《释名·释言语》。
[306]《说文》。
[307]《乐记·乐本篇》。