在一个没有时间的世界里等待
塞缪尔·贝克特是一位爱尔兰作家，1953年凭借戏剧《等待戈多》声震文坛。《等待戈多》是一出两幕剧。第一幕，在乡间的小路上，黄昏时，两个身份不明的流浪汉，弗拉季米尔和爱斯特拉冈正在枯树下等待戈多的到来。他们前言不搭后语地交谈着，并且做出一些滑稽的动作：玩帽子、脱靴子、吃胡萝卜、啃鸡骨头、拉裤子等，以此来消磨时间。这时候主仆二人波卓和幸运儿来了，被两个流浪汉当作了戈多。这时候观众才知道，原来他们苦苦等待的戈多，他们并不认识。
直到天快黑时，戈多也没有来。这时候来了一个小孩，这个孩子是戈多的使者。孩子告诉两个流浪汉，戈多今天不来，明天准来。两个流浪汉只好期待着明天能够见到戈多。
第二幕，第二天，还是黄昏时刻，两个流浪汉如昨天一样在树下等待戈多的到来。一切都与昨天一样，除了那棵枯萎的老树上长出了几片叶子。爱斯特拉冈激动地在树下来回地走，一会儿停住脚步，一会儿捡起一个靴子闻闻，又厌恶地拿开。弗拉季米尔赤着脚在地上走。两个人有着共同的目的，那就是等待戈多。这时候主仆二人波卓和幸运儿又来了，他们发现一夜之间波卓瞎掉了，幸运儿哑巴了。爱斯特拉冈问波卓是怎么弄成这样的。波卓愤怒地说：“你干吗老是用你那混账的时间来折磨我？这是十分卑鄙的！有一天他成了哑巴，有一天我成了瞎子，有一天我们会变成聋子，有一天我们会诞生，有一天我们会死去，同样的一天，同样的一秒钟，难道这还不能满足你的要求！”
天黑了，戈多的使者来了，那孩子又捎来口信，说戈多今天不来了，明天准来。两个流浪汉大为绝望，他们想死，想要去上吊，但是他们又不能死，更不能离开这里，因为他们还要等待戈多。
《等待戈多》是贝克特最主要的戏剧作品。剧作从剧情内容到表演形式，都体现出了与传统戏剧大相径庭的荒诞性。贝克特用非常戏剧化的荒诞手法，揭示了世界上的丑陋和混乱现实。无论生存环境是怎样的，人们都要面临一些可怕的东西。剧中人物生存活动的背景是凄凉而恐怖的，他们将要面临人生的痛苦与不幸，并且会走到孤立无援、生死不能、绝望的境地。
剧作的结局不是传统的悲剧结局，但是却胜过了悲剧结局。戏剧作为一种精神艺术，一直站在鼓舞人们乐观和勇敢面对生活的立场上，但是《等待戈多》却不是。它深深地向人们表达了一种匪夷所思的感情，那就是人们在等待缥缈希望时候的感受，明明知道可能不会实现，但它却是唯一的希望，只能怀着一种希望的心情去等待，因为别无他法。
剧中的两个流浪汉所代表的是全人类。他们做的都是无意识、无意义的木偶式的动作。这种形象是非常抽象的，也有点模糊，两个主角之间的谈话琐碎无聊，没有主题。他们所做的一切都是为了戈多，但是戈多是否存在他们都不知道，这就是最可悲的地方。主仆二人波卓和幸运儿代表的是人们肉体和精神之间的关系。他们二人之间永远有一根绳索拴着，一个主人、一个奴隶，他们的关系是最原始的状态。波卓在剧中显得非常高调，他残酷无情，时不时地要虐待幸运儿。幸运儿整天要侍候波卓，任劳任怨。
至于戈多，他是一个抽象化的人物，人们不知道他的相貌、他的年龄，甚至不知道他是谁。戈多始终没有出现，他作为人们心中的一种期盼，同时也是一种绝望而存在着。