章台宫书房内。
自吕不韦离开之后，赢政一直保持着跪坐的姿势。
他在深思。
良久之后，赢政缓缓吐了口浊气。
“盖聂，你觉得以法治国”和“依法治国”，哪个好？”
盖聂面容依旧是那样坚毅且冷酷。
“臣不知。”
在他看来，吕不韦所说的依法治国”和赢政所说的以法治国”，并没有什么实质上的差别。
都不过是对法”的运用，治理国家。
赢政微微摇头，盖聂不似与他一样钻研法家，不了解法家形名之义。
盖聂平淡道：“老师讲过，解释其为，得分而物物之名各当其形也”。”
赢政道：“不错，法家如今的形名之学，则就是源自于道家学说。”
盖聂微顿，道：“所以，大王的以法治国”和相国的依法治国”，差别很大吗？”
赢政似乎也想倾吐一番。
“没错，差别很大。”
他既知道也不知道仲父为何提出依法治国”。
不可否认，这个治国之道，的确对秦国大有裨益。
但他更清楚，秦人能够从一无所有、任人欺凌的小国，发展到如今雄踞西方、傲视六国的大国靠的是什么！
是商君之法！
而商君之法，就是他总结出的以法治国”。
盖聂道：“请大王指教。”
赢政道：“法家申韩形名之学，其法在审合形名。这也是法家为何又被称为“形名家”的缘故。”
盖聂微微点头。
所谓形”者，是人可以直接用感知把握的东西，所谓名”者，是人对形”的称谓，内含对其用处的理解。
审合形名”就是法家的根源所在。
这也是为何当初赢政与公孙龙子论法论名的缘故。
说法家和名家是穿一条裤子的，也不为过。
因此，他才能很敏感的感知到依”和以”的区别。
一字之差，一意之变，决定着秦国未来的命运。
赢政继续道：“韩非曾在《用人》篇言，明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。”
“因此需要，一事一名，一官一名，一功一名。你可理解？”