曹泽看着公孙龙张口阐释所学，心中琢磨，怎么借助公孙龙名动七国。
想要到达这个目的，就要在公孙龙擅长的地方，让他心服口服。
顺便让公孙龙把初代种踏雪送给他，给他家驴兄当老婆。
这有点难啊
还是先听听白马论吧，
百家争鸣数百年，如今能够流传下来的不过十二家。
之所以这十二家能够流传下，并非其门人实力多么强大，而是在于一个兼容并蓄，吸纳不同学派知识，并孜孜不倦传播学问的心。
如此才保证本门学问不断添加新鲜血液，加强生命力。
因此，在公孙龙漫谈白马之论的时候，无论是与之相关的道家法家，还是不与之相关兵家纵横家，皆是认真听讲。
而关于白马之论，在公孙龙此次讲学之前，已经有所流传吗，只是一直是残篇半句，不得章法，能让人一窥全豹。
“有‘白马不可谓无马’者，离白之谓也；不离者，有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马。故其为有马也，不可以谓‘马马”也———”
公孙龙不愧是一代宗师，年近百岁，依旧是中气十足，连续讲学两个半时辰，一直从上午讲到下午，依旧精神奕奕。
不过，公孙龙虽然讲得精彩绝伦，但百家讲坛下的大多数百家弟子，听得云里雾里。
哪怕自认为有点儿脑子的曹泽自己，都有点儿晕。
倒不是听不懂，实在是明明知道怎么用简单的语言文本阐释清楚，硬是听一个古人，用着文言文，还是先秦时期，喜欢微言大义的文言文，给你扯为什么白马非马。
这其中的痛苦，就象明明使用微积分就能轻易解决的题，偏偏要听高中生给你用中学知识翻来复去的说。
百家讲坛之下，众位百家弟子议论纷纷。
“子涵兄，这白马到底怎么就不是马了，颜色不同，型状不同，但还是马啊？”
一名墨家弟子发来真诚的询问。
儒家小圣贤庄的子涵，沉吟道：“你的母亲，和你孩子的母亲，都是母亲，你说你会让你孩子叫你母亲为母亲吗？”
“他敢！看我不打断他的腿！”
子涵笑了笑，忽然觉得，那日曹泽曹兄用母亲夫人和孩子举例，非常适合终结话题。
一开始还精神不错的赵偃，早已经小睡打盹良久。
帘帐里的郭开轻声呼唤道：“王上，王上———
“恩—”赵偃睁开睡意朦胧的眼，小风一吹，精神了起来。“结束了？”