子日，三人行，必有我师焉。
祖师至诚不欺。
就是不知这心学，到底有何精妙之处。
曹泽慢悠悠讲了起来。
相比于逻辑学的枯燥乏味，心学有意思多了。
甚至对儒家弟子，还能触类旁通。
不单能够增加学识，天赋出众的，甚至能够进入顿悟。
譬如此刻的伏念，直接陷入到无喜无悲之境，心神沉入冥冥之中。
曹泽中途休息了一下，有点儿可惜黑白姐妹不在。
往常这个时候，她们姐妹都会送过来一杯准备好的好茶，让他润润嗓子。
猛一不来，他还有点儿不适应，也不知道去哪儿了。
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这该死的习惯。
伏念起身问道：“曹泽先生，我有一问。”
曹泽道：“伏念兄请问。”
伏念沉吟道：“曹泽先生言，人之出生，无善恶之分。只是人之后天之行为，造成善恶之别。”
“依照曹泽先生的意思，所谓良知，是区分善恶的标准。”
“格物乃是为善去恶。”
“以此格物致知，是为心之体。”
“那么，如何格物，又如何致良知呢？”
曹泽轻轻一笑，道：“伏念兄真是心思缜密，正好接下来可以讲一下。”
“如何格物致良知，一言以蔽之，谓之知行合一伏念垂手而坐，静静聆听。
曹泽慢声道：“何谓知，何谓行？”
“知为心之觉知，行为人之实为。”
“此二者乃为一体，而不可分割。”
“即，知为行之始，行为知之成。”
“做到如此之境地，格物致知可成矣。”
在曹泽继续讲心学之时。
李斯昼夜兼程，已经到了秦国咸阳。
并经过踩点儿，成功堵住吕不韦，一番“毛遂自荐”，成为吕不韦的门客。
在咸阳相国府中，李斯来到了吕不韦的书房之中。
他清淅看见，吕不韦在空白书简上写上《逻辑学·曹泽》五个大字。
“本相闻得邯郸之曹泽，于百家讲坛阐述逻辑之学，被名家掌门公孙龙所推崇。”
“你说你曾路过邯郸，听学此道。”
“如今本相吕氏春秋的编篡已经接近尾声，关于逻辑学的增补，便交由你了。”