子日,三人行,必有我师焉。
祖师至诚不欺。
就是不知这心学,到底有何精妙之处。
曹泽慢悠悠讲了起来。
相比于逻辑学的枯燥乏味,心学有意思多了。
甚至对儒家弟子,还能触类旁通。
不单能够增加学识,天赋出众的,甚至能够进入顿悟。
譬如此刻的伏念,直接陷入到无喜无悲之境,心神沉入冥冥之中。
曹泽中途休息了一下,有点儿可惜黑白姐妹不在。
往常这个时候,她们姐妹都会送过来一杯准备好的好茶,让他润润嗓子。
猛一不来,他还有点儿不适应,也不知道去哪儿了。
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这该死的习惯。
伏念起身问道:“曹泽先生,我有一问。”
曹泽道:“伏念兄请问。”
伏念沉吟道:“曹泽先生言,人之出生,无善恶之分。只是人之后天之行为,造成善恶之别。”
“依照曹泽先生的意思,所谓良知,是区分善恶的标准。”
“格物乃是为善去恶。”
“以此格物致知,是为心之体。”
“那么,如何格物,又如何致良知呢?”
曹泽轻轻一笑,道:“伏念兄真是心思缜密,正好接下来可以讲一下。”
“如何格物致良知,一言以蔽之,谓之知行合一伏念垂手而坐,静静聆听。
曹泽慢声道:“何谓知,何谓行?”
“知为心之觉知,行为人之实为。”
“此二者乃为一体,而不可分割。”
“即,知为行之始,行为知之成。”
“做到如此之境地,格物致知可成矣。”
在曹泽继续讲心学之时。
李斯昼夜兼程,已经到了秦国咸阳。
并经过踩点儿,成功堵住吕不韦,一番“毛遂自荐”,成为吕不韦的门客。
在咸阳相国府中,李斯来到了吕不韦的书房之中。
他清淅看见,吕不韦在空白书简上写上《逻辑学·曹泽》五个大字。
“本相闻得邯郸之曹泽,于百家讲坛阐述逻辑之学,被名家掌门公孙龙所推崇。”
“你说你曾路过邯郸,听学此道。”
“如今本相吕氏春秋的编篡已经接近尾声,关于逻辑学的增补,便交由你了。”