因此，再有人来为胡三舍求情时，元璋便大怒道：“执法必自贵近始，治军如此，治民也不能例外，不然何人能服气？宁可使胡大海叛我，不可使我法不行。”最后，执法如山的他眼见众人犹犹豫豫不敢下手，担心下刀不利落，竟亲自在刑场上手刃了胡三舍。
将胡三舍杀死后，元璋一面放置好了他的尸首，一面命冯国用前往胡大海处进行解释。胡大海在前线听说了儿子的噩耗后，初时的确有些责怪元璋狠心，可思来想去，还是体谅了元璋的难处，于是亲到婺州向元璋哭着谢罪道：
“都是属下教子无方，触犯主公禁令，望主公责罚。”
见胡大海果真如此顾全大局、深明大义，元璋眼睛湿润着亲手将他扶起来道：“大海啊，难得你能如此体谅咱的苦衷！你放心，你的次子关住咱一定加倍关照，绝不会亏待他的。”
胡大海谢过元璋之后，便转身退出去操办儿子的丧事，元璋看着他悲痛的背影，不禁对他愈加另眼相看。元璋忍不住对冯国用感叹道：“咱有如此大将，何功业不能成也！”
朱家军是在至正十八年十二月十九日攻下婺州的，三天后便在婺州设置了中书分省，并将婺州路改名为宁越府。
在行省的门外，竖着两面黄旗，上面写着：
山河奄有中华地，日月重开大宋天。
下面立着两个木牌，写着：
九天日月开黄道，宋国江山复宝图。
在设立了金华翼元帅府后，为了巩固这一地区的防御，元璋又特意选拔了宁越等七县的富民子弟来充当自己的宿卫，名曰“御中军”。
其实，这也是拿他们做人质，以防富民们煽动作乱。
另外，宁越当地有一名女子曾氏，自言“能通天文”，很多老百姓都对她非常迷信。元璋唯恐此人煽惑民心，一旦再出现类似彭和尚、韩山童一类的人物可就麻烦了，因此借故将其定为乱民，干脆当众杀死了事。
婺州才士云集，早已天下皆知，于是元璋先征辟了儒士范祖干、叶仪等人，想试试他们的深浅。
范祖干还是一名远近闻名的大孝子，他的父母皆年逾八十而卒，可惜他家太穷，所以同样遇到了当初重八兄弟的难题——贫不能葬。不过，由于范先生名声极佳，所以乡里人便集了资，相继为他的父母修建了坟墓。
范先生来面见时，果然不失儒士本色，手里居然还拿着一本《大学》。于是元璋问他道：“敢烦劳先生，治道当以何为先？”
范祖干举了举手中的《大学》，正色道：“不出乎此书。”
“恕在下愚钝，还请先生明示。”骨子里乃是一代枭雄的元璋其实有些瞧不起儒学。
范祖干慷慨言道：“帝王之道，自修身、齐家以至于治国、平天下，必上下四旁均齐方正，使万物各得其所，而后可以言‘治’。必先有内圣，然后才有外王。”
元璋知道历朝历代的长治久安都离不开儒学，故而出于表面的客气，便搜肠刮肚道：“圣人之道，自当堪为万世之法。愚自起兵以来，号令赏罚如有不平，何以服众？来日武定祸乱，文致太平，必循圣人之道以治天下。”
这些人深受儒家忠孝观念所影响，不肯轻易“事二主”，所以叶仪以疾病为借口，范祖干以守孝三年为托辞，皆不愿出仕。元璋有些无奈，只得应允，不过为了表彰范祖干“悲哀三年如一日”的孝行，也便于收揽人心，元璋后来便命人旌表其所居曰“纯孝坊”。不久后，范祖干就成了文忠的老师，也算间接投效了应天政权。
元璋自己也很注意加强学习，所以他在婺州又召儒士许元、叶瓒玉、胡翰、吴沉、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、张起敬、孙履进入自己的幕府，每天让其中的两人来为自己讲解经史，敷陈治道。此事也迅速传开，婺州一带的士大夫纷纷议论道：“这朱公虽然出身低微，年少失学，可如今这般有志于学，可见其抱负不小，也必将有所大成。”
为了恢复文教，正月二十七日，宁越知府王宗显便开办了郡学。当时丧乱之余，学校久废，至此始闻弦诵之声，人们无不欣悦。
王宗显本是和州人，他也是一名博涉经史的儒士，宋濂以前在严州时与之结识，王宗显的投效，对于带动“文章天下第一”的宋濂等人投效，也起到了很大作用。到后来，元璋又将儒士许瑗等留置幕府，并成功延请了宋濂等人为“五经”老师，戴良为学正，吴沈、徐原等为训导。
此时，元璋听说了神龙见首不见尾的王冕先生的大名，想要征辟他为谘议参军，可忽而又听说王先生已不在人世。元璋对此不免有些遗憾，但刘基深知王先生闲云野鹤一般的志趣，更何况他已是衰朽残年。