袁树旁观了三十多场辩论，只有一场是双方打得有来有回，其他的都是一心会成员的决定性胜利。
就是那场有来有回的，一心会这边的选手还是会内著名傻大个——邵原。
邵原在一心会领导层里的辩经能力是倒着数的，袁树觉得他的学术能力甚至能和许崇一较高下，属于不应该把心思在学习方面上的优秀选手。
基本上没人会把他往经师那个角度上去想。
可尽管如此，邵原与对手辩论天子礼制问题的时候，一样能和那个自称是博士勋奇的优秀弟子的家伙打得有来有回战况激烈，两人大战三十多个回合，又累又渴，不停喝水。
邵原大概是没有遇到过那么配合他实际水平的对手，十分兴奋，越战越勇。
相反，那个优秀弟子却是越战越精神萎靡，只有招架之功，没有还手之力。
可能在他们两人看来，这是棋逢对手的精彩对决。
而在袁树和其他获胜的一心会成员们看来，这就像是两个街头老妈子摆起架势互相对着对方大喊“退退退”的样子。
这就给了袁树一种感觉——这些所谓的弟子们有一个算一个，全是废柴，根本不善于辩经，学术能力稀碎，也不知道心思都用在了什么地方。
他们在太学和那些名士大儒门下真的有好好学习吗？
这些弟子真的是从三万多太学生、在野嘴炮群体中选拔出来的精英吗？
这天下学子云集之地，怎么就堕落成了这样子？
其实袁树的想法也是有一点点问题的。他的确有点高估了雒阳城学术界的学术水平，但与此同时，他也低估了自己一手创立的一心会的学术水平。
他是把一心会作为一个政治、军事团体来看待、建设的，他并没有想着要把一心会朝着学术团体的方向去培养，一心会是他未来夺取天下权柄的政治、军事班底。一心会的成员虽然都是通过对心学的认可而加入，但是加入之后，他们的主要目的是政治和军事层面的，并非学术层面。
学术层面，袁树自然有自己的心学学派来负责。
可尽管如此，一心会的学术能力依然非常强悍。
袁树引领了马氏大宅内的辩经风潮之后，出于对袁树的崇拜和向往，整个马氏弟子们团体在没有集体活动的时候，就会自的进行辩经比赛。
在袁树选拔门生、收纳一心会会员的过程中，也会把辩经能力当作一个重要的参考项目来考量，辩经的次数和胜率是一个很重要的参考。
所以在袁树守孝期间，生活在茂陵县和良庄的学子们除了听讲、助农之外，最经常去做的事情就是辩经，甚至可以说是无日不辩。
就像是无日不练的国家体育代表队，或者是无日不练的精锐军队，一心会成员们的学术能力和辩论能力在日复一日的辩经活动之中得到了长足进步。
在学子的层面上，他们就是精锐！
地位越高，能力越强，这是一心会的底层逻辑之一。
而与之相对的，雒阳城内这些腐朽堕落的官学代表者们，他们的学术能力已经不行了。
占据官学地位、甚至拥有完全垄断地位的今文经学派在赶走了左氏春秋之后，已经独霸东汉官学体系一百年了。
这一百年里，整个今文经学派的学术能力不仅没有进步，反而还不断的后退。
这就是垄断带来的负面影响。