他干咳一声：“怎么会？荀子的思想就是自己的。”
刘盈笑而不语。
后世人只看别人咀嚼过的言论，没有直接看史书记载，都会生出一个疑问。
汉初的黄老思想怎么突然兴起，他们从哪来的？
若梳理了诸子百家学说和汉初执政方针，就能很容易得出一个结论——黄老与秦制是一体两面，汉初黄老最近的源头是韩非，再往上是荀子。
荀子一门，可以是法家，也可以是黄老，反正都是他的门人。
黄老学派是假托黄帝、吸取《老子》哲学思想，所发展出来的纯粹的政治学派。
黄老对王朝的目标，是“安”、“强”、“霸”、“王”四个层次。如字面意思，黄老最终的目的就是天下一统。
黄老要求“尽”民力，但不滥用民力；改造自然，但不滥用自然；选练军队，但不掠夺灭亡国家的财产和妻女；强调法治，但要赏罚得当，不能滥用刑罚。
黄老学派特别强调“天行有常”，只有遵循自然的规律，才能有“功”。人的能力有一天可能会强大到战胜自然，但若不节制地向自然索取，自然仍旧会惩罚人类。所以无论人类再强大，也要遵循自然规律。
至于什么有明君出世，天就不会降下灾难，洗洗睡吧，梦里什么都有。
天常，法治，强兵，仁德……是不是很眼熟？
刘邦看着毛亨的眼神古怪极了。
叔孙通冷哼一声，眼底满是嫌弃。
孟子一门无论是否受君王欢迎，但他们仍旧是孟子一门。
不像荀子一门。
荀子的门人都不自称荀子徒孙，而是法家的，黄老家的，甚至兵家的。
叔孙通甚至怀疑，如果后世君王支持孟子学说了，荀子徒孙还能摇身一变，变成孟子传人。
他们就是有这么无耻。
刘盈接过刘肥递来的蜜水，润了润喉咙：“汉承秦制，黄老其实也是承袭的秦制，承袭的秦没有遵循的制度。”
承袭“没有遵循的制度”，看似是一句没有逻辑的话，但事实就是如此。
韩非、李斯师承荀子，他们的“法家学说”，也有很浓重的黄老思想。
乱世用重典，那治世呢？
他们都得出了结论，黄老思想最适合大乱之后的王朝。
什么黄老？那是我们法家学说！
“那就用黄老了。”刘邦得出结论，“现在的人一听还用秦制，用法家思想，都会生出厌恶心。儒家也不行，人多势众，又多是反贼。还是黄老好，将来也好改。”
刘盈吐槽：“是好改，因为任何士人都可以说自己学自黄老。”
诸子百家，哪一家没有说节约民力，顺从自然规律？
只要你要好好对待百姓，那都是黄老。
刘盈道：“但为何非要说遵循什么思想？能用就行，哪家都行，还要披个皮，烦死了。我大汉遵行王道，杂糅霸道，都行。”
刘邦摸了摸刘盈的脑袋，微笑不语。
毛亨和叔孙通也停止了用眼神对波，微笑着看着刘盈。
刘盈昂首。
看，随便看，我就是这么厉害。
“好了，别骄傲了。该你出去做总结了。”韩信越过义父，也揉了揉刘盈的脑袋，“你不是说你要做个什么，总结发言吗？”
刘盈从父亲椅子上跳起来，去发言了。
装逼，他最喜欢了。
他要站在台子上长篇大论，听得所有听众都在心里骂祖宗。
嘻嘻嘻。
分封和统一讨论后，士人又就法律、税收、官制等各个方面进行了大议论。