司马昱沉默良久，终道：“准奏。但从今往后，一切惩处必须依法而行，不得株连无辜。我们要建立的不是复仇之国，而是公正之邦。”
会议结束，众人散去。阿奴独自登上洛阳钟楼，将玉片重新嵌入钟心。这一次，钟声响起时，她清晰看见空中浮现一行虚影文字：
>“第七器已启，摇光归位。”
她知道，这不是终结，而是某种更深使命的开始。
数日后，阿奴踏上南行之路。随行者仅有两名弟子??一个是曾在归墟院外围捡拾垃圾维生的孤儿小禾，另一个是原黑甲军中觉醒意识的残兵阿戌。三人一车，载着书籍、药箱与十二亭拓印碑文，缓缓穿行于中原大地。
途经陈留时，正值春耕。田间农夫见她们衣饰奇特，起初避之不及。直到阿奴挽起裤腿下田帮人插秧，一边劳作一边讲述十二位姐姐的故事，才渐渐有人围拢过来倾听。
她在村口古槐下开设露天讲堂，教孩子们识字。第一课仍是《启蒙三问》，但加了一句新注解：“所谓圣贤，不在书中，而在你敢于质疑的心里。”
离村那日，全村老少送出十里。一位老农捧来一只粗陶碗，里面盛着新米熬的粥。“姑娘，这是我们最好的东西。你说的那些事，我们会记住。等明年，也让娃们上学堂。”
阿奴含泪接过，喝尽最后一滴。
行至淮南，疫病突发。当地官府封锁村庄，声称是“妖气作祟”。阿奴查明实为残余净血毒素引发的热症，立即启用反净血方施救。她日夜守在病榻旁，亲自喂药、换巾，甚至用自己的血做试验??因她体质特殊，血液中含有微量醒魂露成分，竟真能缓解症状。
七日后，疫情受控。村民跪拜称她为“活菩萨”。
她摇头：“我不是神，也不是圣。我只是比你们早一步逃出生天的人。现在，我把路标带来了。”
消息传开，各地纷纷来请。她走遍兖州、徐州、荆州、益州，所到之处，或建义学，或设医馆，或立纪念碑。越来越多曾被遗弃的实验体前来投奔，有些人神志不清，有些人肢体畸变，但她从不拒绝。
“你们不是怪物。”她常说，“你们是证据，证明那个时代有多黑暗。而你们活着，就是光明本身。”
一年后，她在建康设立“醒世堂”，作为全国巡回宣讲的核心枢纽。堂前立碑，铭文如下：
>“此地不供帝王，不奉鬼神，唯记凡人之勇。
>凡因求真受难者，皆得安息；
>凡为正义发声者，永不失声。”
某夜，她独坐堂中整理旧稿，忽觉颈后微痒。那道紫纹竟再度浮现，却不复昔日阴冷，反而泛出淡淡金光。脑海中响起十二个声音，交织成一句低语：
“谢谢你，让我们完成了最后的仪式。”
她抬头望月，轻声回应：“该说谢谢的是我。没有你们，我不过是个逃出来的女孩。是你们教会我，一个人可以承载多少人的梦想。”
翌日清晨，钟声自洛阳遥遥传来。据报，那口曾见证神迹与真相对决的铜钟，自此每逢初一十五，便会自行鸣响三声，不多不少。百姓称之为“醒世钟”。
又三年，司马昱推行新政已达巅峰。科举制度改革，寒门子弟可凭才学入仕；土地重分，抑制豪强兼并；更令人震惊的是，他宣布自愿放弃“天子”称号，改称“公卿之首”，一切重大决策须经百官合议与民间听证。
朝野震动，但他只说：“若我不受制约，则我亦可成暴君。与其寄望明君，不如建立明制。”
阿奴闻讯，笑中带泪。
她在给司马昱的信中写道：“你终于明白了。真正的摇光，从来不是某个人，而是制度之光，能在你死后依旧照耀人间。”
然而，黑暗并未彻底退场。
某日黄昏，小禾带回一封匿名密信，纸张粗糙，字迹歪斜：“他们在北方重建归墟，新的‘容器’已经开始培养。领头者戴青铜面具，说话像你母亲。”
阿奴浑身僵冷。沈兰早已葬于十二亭下，骨灰撒入汾河。可若真有人冒充她……或是继承其理念继续实验……
她立刻召集张玄素、卢清漪等人商议。经查，阴山残墟附近确有异常活动：牧民失踪、井水变红、夜间常闻女子吟唱。更有猎户捕获一头野狼，腹中竟藏有人造金属管，刻有“丙系列?十三号”字样。
“他们重启了计划。”张玄素面色凝重，“而且这次，目标不再是复制司马氏血脉，而是创造‘完美容器’??能同时承受七星能量而不崩溃的存在。”
“那就是我。”阿奴平静地说，“他们想要第二个阿奴，甚至更强的版本。”