>所以，请继续听下去。
>听老人唠叨，听孩子胡闹，听敌人控诉，听疯子呓语。
>因为真正的智慧，从来不在奏章里，
>在那些被忽略的声音里。”
影像结束时，水晶板自行碎裂，化为齑粉。但就在那一刻，全国所有正在使用“安心帐”系统的终端设备，无论纸质卷轴还是电子屏，全都自动打印出同一行字：
>【系统提示：您已接入“集体记忆网络”。检测到高纯度情感波动源，建议立即进行深度共述。】
十年之后，一位小女孩在言语谷游玩时，无意间将水洒在绿蘅碑底座上。水渍渗入缝隙，竟使石碑背面浮现出此前从未现世的文字：
>“致未来的她：
>若你也曾被人说‘太敏感’‘太情绪化’‘不该插嘴’，
>请知道，这不是你的缺陷，
>是你灵魂尚未被磨钝的证明。
>你说出口的每一句委屈、愤怒、疑惑，
>都是一颗种子。
>总有一天，它们会长成森林。”
>
>??绿蘅绝笔
消息传开，无数女性奔赴此地，只为触摸那行字迹。有些人只是静静站着，泪流满面；有些人则蹲下身子，用指尖蘸水，一笔一画描摹下来，带回故乡刻于村口石碑。
又三十年，大唐进入“全声纪元”。城市建筑普遍采用“共鸣材料”，墙壁能感知住户情绪变化，自动调节光线与温度；法庭审判引入“心象投影”，被告可在虚拟空间重现内心挣扎过程；甚至连皇帝诏书也不再仅由翰林院起草，而是结合全国“共述大会”中提取的高频民意关键词生成初稿。
而“启唇者”的称号，已成为一种精神象征。人们不再追问她是否真的复活，正如不再追问太阳为何升起。因为她早已不是一个具体的人，而是一种选择??选择说出，而非忍受；选择听见，而非屏蔽；选择相信，哪怕代价沉重。
某年春分，一位少年在考试中写下这样一句话：
>“我觉得我很普通，但我妈说我勇敢，因为我昨天告诉老师，我不喜欢他上课嘲笑同学。”
这句话被选入年度“国民共述精选集”，刊印发行百万册。书中配图是一位母亲搂着儿子肩膀的照片，背景是昭阳殿遗址前盛开的答心花。
书末附录，摘录了太平公主遗言最后一段：
>“当你们不再需要奇迹来证明我说的是对的，
>当你们能在日常生活中自然地说出真实感受，
>当每一个平凡人都敢于成为‘启唇者’??
>那一天，我会真正安息。”
>
>“而现在，请继续说话吧。
>这世界，还远远没听够。”
多年以后，一位白发学者在整理旧档时发现，当年那位岭南女童抵达长安途中，船夫记录的“雾脸授书”事件发生时间，恰好与太平公主逝世周年纪念日完全吻合??精确到时辰。
他合上笔记，轻声说：“也许她从未离开。也许她只是换了一种方式活着。”
窗外，春风拂过庭院，一朵答心花悄然绽放，花瓣上凝结的露珠，倒映出一张模糊却温柔的脸。
仿佛在笑。
仿佛在说：
“你说吧，这次没人会烧你。”