要是敢于挑战人间教徒权威的人这么多，中世纪又何至于黑暗千年。
她不应该苛求特蕾莎修女，能产生怀疑，对她而言就已经是巨大的进步了。
“特蕾莎，你想听我为你念《神的言》的原文吗？”
作者有话要说：晋江今晚好抽啊orz~
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当听到陆瑶的话，特蕾莎修女的眼里含着泪，她没有立即应是，但是也没有拒绝。
陆瑶看得出，她眼里的挣扎更重了。
那毕竟是她过去几十年始终信奉的东西，世界观骤然碎裂，对一个人的打击实在太大了。
而特蕾莎修女要面对的不仅仅是她所知的《神的言》不完整被篡改，一个更残酷的事实还在后面等待着她——
不管是主动还是被动，但是那些在底层教习人民的教会成员的确是在愚弄很大一部分人民，这已经不止是个人问题了，这是群体性行为。
特蕾莎修女是一个善良的人，也是一位虔诚的教徒。
过去这二者对她而言是相合的，善良即虔诚，虔诚即善良。
但是当她得知，她过去所敬服的教士们对她。对人民撒了谎，善良和虔诚就再也无法重合了。
特蕾莎修女饱受信仰和良心的煎熬。
当陆瑶提出愿意为她揭开更多真相时，这个可怜的人，第一反应是退缩和惊吓。
但是她很快就反应过来，自己那可笑的逃避意味着什么，她羞愧地低下头，深吸一口气，这一刻，对真相和正义的追寻超过了对权威的畏惧和信仰，她鼓起勇气道：“如果可以的话，那真是再好不过了。”
《神的言》是一本厚厚的宗教书籍，陆瑶当初从老霍顿公爵的藏书里找到了它，并带着打量敌人的心态阅读了它。
但是出乎她的意料，《神的言》原文里绝大多数内容都是充满着先进和文明思想的言论。
比如宣扬人们要勤劳。诚恳。友爱。互助；比如号召人们讲究卫生，尊重自然。
里面充斥着神明面前人人平等的思想，宣扬人人都通过善行可以获得光明的未来，好人死后会进入神明的世界享福，坏人死后则受到惩罚等等，总体上对社会安定和文明和谐是起到进步作用的，相对于此时的社会文明情况，它可以算是一本十分先进的书籍。
然而在现实生活中，在高级教职人员对宗教书籍传播权和解释权的垄断下，再加上宗教势力和统治阶级的利益联合，《神的言》原书中很多思想先进的原句被不断删减篡改，最后成为了一本带着浓厚阶级思想的愚民书。
像是什么“人人平等”“子女都能继承家产”“只要做好事就能死后享福”之类的影响教廷收割百姓。影响封建贵族统治的语句统统不见。
取而代之的是教职人员们不断鼓吹的“死后想享福就必须向教廷多多地交钱”。“不交钱死后就永世受苦”。“听话干活才是好农民”。“贵族天生高人一等”之类的言论。
因为《神的言》只能用复杂深奥的拉丁语书写，不是高级教职人员或者十分有钱的大贵族根本看不懂；而能够看懂拉丁语的人又完全是当前版本的《神的言》的受益者，根本不可能去破坏自己的利益，所以底层那些普通人和普通的教职人员根本不可能去触摸到《神的言》的原本意思。
当陆瑶读完《神的言》原本，心里就隐隐有一道在此地改天换地的宏图预备展开，只是一直没有找到机会也一直没有时间。
直到现在，霍格思郡的统治权已经被她牢牢抓到了手里，瓷器事业初期的布置已经建设完毕，秋收和秋播的事也布置完了，接下来她有一整个冬季的时间来等待成果。
这个冬天不用来发育一点思想层面的东西太可惜了。
陆瑶打开老霍顿公爵精心抄录到灰黄草礼纸上的《神的言》原版，为特蕾莎修女读了起来。
每次，她都先读一遍拉丁文版，然后再读一遍翻译版。（）;