便是陆峰亦称呼他一声“尊者”。
亦就是“老师”的意思。
他并非是和陆峰一个部派，陆峰的“部派”——其实严格说起来亦算得上是“莲花钦造法寺”部派了。
“莲花钦造法寺”部派之中，法脉颇多，对于其余派系，亦有一些法脉对于部派之间的“隔阂”，并无太在意。
但是“诸法本源之寺”不可。
入了“诸法本源之寺”，便不可入了别的“部派”。
除非一些极其罕有的情况。
不可以一概说死，但是亦不可信口雌黄。
故而陆峰亦不能将话语说清楚，应“菩萨的言语就是戒律”。
这位“尊者”，应是修行了和‘密法域’的某时期，僧人们修行的法。
其中糅合了一些“巫教”的手段。
二者结合在了一起，虽然修行有成，到了最后亦是飞升，但是最后入法性界的时候，却是遭遇到了劫难。
应是失败在了最后一步。
陆峰推得了这一位“菩萨”的前世今生，虽然不清楚其是修行的是甚么法，毕竟可以修行到了“菩萨”的法，无论在甚么地方，都是密中之密。
但是陆峰可以看的出来其修行的原理是甚么。
如此推测，也是“八九不离十”了。
那上的“菩萨尊者”一句话都不说，止是看着陆峰如是动作。
等到了陆峰遍观周围，将这“菩萨的法性法褪”都收起来无有放下打算，那“菩萨”亦无有阻止他。
都到了如此境界，所做一切，不过是都心里有数。
然见到陆峰将这些东西俱都提拿着，却还不走。
这位“菩萨”再度金口张开说道：“既然你拿到了自己心仪之物，就出去罢。
此处并非是你可以留下之地。
除非你亦想要像是我一样，永远留置在了此处。
压在了这个地方。
还有你的刀子，你的这一把刀子，伤人伤己，便是你用了自己的慈悲包裹，不过是本末倒置。”
这便是“道不同”。
对于“慈悲”的理解不同。
说不上谁对谁错——起码在二者无有斗杀起来，无有谁输谁赢的时候，也便是说不上谁对谁错，事情便是如此的简单，辩经辩赢了，亦或者是另外一方无了，便说明自己辩经赢了或者还存在的人，自然是对的。
不过陆峰此刻并无有和对方“辩经”之打算。
他不过是双手合十，和其行礼之后出去。
此地诡谲。
便是“菩萨”，在此处亦受到影响，那地上的“皮囊”，其实就已经证明了些事端。
不过陆峰在离开之前，还是说道：“不过我还有些事情，想要请教尊者。
我原来想着，从那一扇门走出来，此处就是诸生起源之巫的‘卓康诺定’。
我亦是为了‘卓康诺定’而来。