诗曰：
奇中奇来巧中巧，佛法无过道有道。
守献大娘不合艺，无耻儿练奇淫技。
龟如蛋卵杆如旗，连战连伐寻常事。
话说王景撞了道人却要滋事，道人见他抡拳就打，遂不发话，只手王景背部一点，王景便如被神仙施了定身法，拳头高举，砸不下，亦收不回，甚是可笑。
王景知遇上高人了，遂收敛凶相，求饶曰：“高明道主，你解了法，我与你银子。”
道士乃于王景后脖一抹，王景才恢复如常，他窘得满脸通红，只得掏出一锭银子递与道士。
道士亦不客气，收了银子，道：“小官人，不要气愤，若适才言语有误，小官便扇我耳光，我亦认了。”
王景细想道士所吟，不由暗暗称奇，心道：“道士所言确实不假，奇怪，他从何得知？难道我肏大娘及丫鬟之事，已广为人知了？”王景惴惴不安，问：“高人所言属实，汝从何得知？请直言，我再与你银子。”
道士拂了拂道袍，道：“官人既相问，贫道实言相告。天地有正道，何用出门知。吾道精益深，能知天下事。”
王景听他言语，便知道士能掐会算，不由来了兴趣：“你既然道法高深，可知我心里想甚么？”
道士望他一眼，笑一笑道：“我若说对，官人拿甚酬我？我若说错，我便退你那锭银子，再倒贴你十两，只是不许耍赖。”
王景认真道：“你说罢！绝不耍赖。”
道士娓娓道来：“小官人心存企望，欲学那御女之法。”
王景闻言大惊，跪拜道：“若非仙人乎？我果思御女之法而不得，遂郁郁不乐，仙人既然知我心事，料想亦精通御女之道，望仙师教之，劣徒当重谢。”
道士扶他起来，说道：“御女之法甚多，不知官人欲学哪一种？”
王景乃想起余娘之官，遂道：“交而不泄之法。若如我愿，终生难忘。”
道士面有难色：“此法甚是难学，须那薄情寡义无父无母之人方可练得，不知官人是否愿做那类人？”
王景急语：“请教仙师，何为薄情？何为寡义？何为无父？何为无母？”
道士见他问得真切，徐徐道：“只知有我，不知有他，只知人与我，不知我与人，此为薄情。见亲亡而无泪，见子死而不悲，此为寡义。不思养育之思，只怨父之无能，此为无父。不思哺育之恩，唯觉母之累坠，此为无母，不知官人是否？”
王景低头沉思良久，方道：“吾年岁尚小，不晓人道，只知天地间，唯我第一，不顾我心者，咒之、骂之、责之、毁之，顺我心者，用之、废之、弃之，有如是心肠者，可否算太薄情寡义？”
道土听其言语，字字出于肺腑，乃颔首道“可尔！如是之人，诚谓薄情寡义之徒。”
王景面有喜色，又道：“我父母俱亡，然我心确实不悲，只觉从此自由自在，快活十分，依我想来，亦算无父无母之人了。再说件事与仙师听，吾父续弦大娘侧立三房，我皆欲肏之，且于祭日当晚，于墓前淫侍女，可否列人无父无母之人？”
道士遂拍手道：“我仙游数省，今日得通薄情寡义无父无母之徒，你既为如此之人，若我要你太多银子，你必不肯与，若你肯与，则又名不符实也，故我只有一个条件。”
王景闻官大喜，遽道：“仙师但说无妨。”
道士笑语：“我道行高深，御女有术。故不敢临幸寻常女子，我观汝面相，即知汝父因房乐而死，故我欲择汝后母之一而淫之，亦算替天行道也”。
王景欣然应允，忙不迭和盘托出：“仙师果然高人，我父确死于房事过频，我大娘乃奇淫之辈，其阴阔能纳拳，深不见底，每每令我如游大海。仙师既精此术，阳物必然粗大，可否见示？”
道士笑道：“见示亦可，只是你需站稳脚跟！”
王景奇道：“为何？”
道士道：“见过即知。”遂于树前后撩开道袍，亮出一物，只见道士腰间系着一特大阳物，长约一尺，粗若婴儿手臂，青筋暴突粗若手指，此乃寻常状态，不知勃发后又是什么样子？
王景既惊且羡：“仙师有此神物，若我物有此一半，亦足愿耳。”
道士拖了大物，道：“官人勿急，只要依我，你之物亦将大耳。你不知，我修炼六十年，才得此壮物，却不得偶，乃三十年未交矣！故其愈来愈壮，大亦有大的难处。”
主景狂喜不已，心道：“天遂我愿，我将有大阳物矣，且交而不泄，音也且乎，音也且乎！”他又忖道：“道士阳物既伟且壮，大娘与交，恐不能受，若阴破而亡，我将受累。且容我想想，如何推脱干系。”