食邑法曰：男食十户，子食五十户，伯食二百户，侯食五百户，公食一千户，王食二千户。
年禄法曰：男禄十石，子禄五十石，伯禄二百石，侯禄五百石，公禄一千石，王禄二千石。
……”
子旬手里已经换上了酒爵，但听着下边的念诵，表情几度变化，最终变成了深深叹息：“辛屈是真的敢想！一家一姓之天下？他能做到？也不怕被遭人恨！”
这话，除了有叹息，更有向往与渴望。
他子旬若有辛屈这样的威望，他今天宣布要迁都的时候，就不用迂回走一趟商丘了。
直接迁都去殷地，事情也就搞定了。
这里头牵扯的可是河南河北两地贵族争斗的始末。
更重要的还是，殷地开发程度不高。
自己强行迁都到殷地，不仅要白手起家，更重要的还是粮食可能不够。
当然，对于子旬来说，肯定是好事，因为这样贵族的利益链条就能重新清理，但对于奄商附近的贵族来说，打击非常大，真叫他们直接过去，肯定不愿意。
而且自己也不能丢下他们。
因为自己的核心利益，全靠山东与河南这一片的贵族力量维系。
迁都到了殷地，这批人没了本地的利益，又到了河北，除了自己，他们不可能依靠别人，到时候自己的声威与力量，才能在朝中占据大多数。
只有占据大多数，他才有办法推动大邑商的变革。
不能什么都不去做。
北方的燕国，辛屈已经用律令的方式，明确了天下的归属，贵族的权责，子民奴隶们的生活方向。
燕国法律，不仅仅是治理的法条，更是整个燕国上下的成文法条。
是具有“先进意义的郡国封建主义思想”的制度变革。
相较于还处在奴隶制社会的大邑商，燕国的治理体系，已经延伸到了县。
并且最关键的还是，封建的方案，辛屈还贴心的分为实地法、食邑法、年禄法三种方案。
根据功绩，能力，品轶进行调整与安排。
比如最近投奔来的游牧部落贵族，他们通常就是年禄法，直接安排在幽州附近，直接给俸禄，养着他们。
而实地法与食邑法，就看授与的地方如何。
好地方，肯定是食邑法对朝廷更有利，至于荒地、蛮夷觊觎之地，实地法能加速本地开发，尽快形成资源调配，让贵族拥有战斗力，好形成对蛮夷的冲击。
所以，三法本质上，就是需要君主去因地制宜的。
子旬抿着酒，好一阵才说：“继续盯着燕国的动向。既然辛屈正式调整了封建的律法，就代表了他已经做好了收权准备。
燕国内部，肯定有不同意的声音，找到他们，收买他们。
并且告诉他们，只要他们愿意来南方，我能给他们的待遇，是辛屈给的两倍，乃至以上。”
“是。”内侍应下。
子旬放下酒爵，重新回到桌案，在砚台上研磨好墨，随后提笔在竹简上写：“《迁亳诰（草拟）》：
先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克从先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方……”
子旬几次删改手中的竹简，这是他准备用来迁都商丘，也就是亳邑的演讲稿。
接下来要准备迁都，事情就太多了，像眼前的演讲稿，能提前准备就提前准备。
迁都，势在必行！（本章完）