这就像学习数理化的知识，已经记下公式，有大致的理解，接下来只是需要不断刷题而已。
周清再次观察养生主。
五禽戏（略通）：虎戏（精通），鹿戏（精通），熊戏（略通），鸟戏（略通），猿戏（略通）
武技：黑虎掏心（精通）；弹指神通（精通）；清风符典（熟练）。
奇技：回春符典（略通）。
初阶炼丹术（粗通）。
文胆（初阶）。
剩余寿命（三十七年）。
一项新的技能出现，不是武技，而是奇技，并且寿命没有减少。不低，应该是减少了一点，但没到一年的程度，因此养生主没有显示出来。
奇技？
这又是什么东西。
清风符典是武技，而回春符典是奇技，听起来似乎奇技比武技更厉害。
事实也是这样，奇技的难度明显比清风符典这门武技高。
周清参悟清风符典时，可没消耗什么寿命。
即使有，那也没多少，反正养生主都懒得显示。
如果他正常参悟回春符典，不说一年，半年估计是要的，才能达到现在的理解程度。
虽然损失了一年寿命，实际上却是节省下更多的时间。
如此说来，应该是养生主通过消耗寿命的方式，来加速了他参悟回春符典的过程，并且从他思维的活跃和敏锐程度来看，可能某种精神层面的东西也因此受益，如果强行要解释，那就是养神的进度提升了。
读书养神，练武养身。
这次养神的过程，明显拿走了一些养身的成果，于是体现在寿命的削减上。
练武，养身，养神？
周清明显察觉出一种递进的关系。
读书是养神的方式，而养神则如大树，根植于养身的土地上，从中汲取养分。
他那次灵魂出窍，差点大病一场，自是与此有关。
周清趁着精神旺盛，在屋中打了一遍五禽戏，活络筋骨。
后面用了知善送来的早餐，再到了大殿，准备正式加入清福宫，成为在家修行的居士。
入门的仪式，并非在清福宫的大殿里，而在一间小阁楼。
福松盘坐在蒲团上，背后有祖师画像，他笑道：“师弟，咱们清福宫没有那么多繁文缛节，世俗礼法。你不用去大殿授箓，在这里拜过祖师就成。”
周清依言，在知善的指点下向祖师画像行礼。
行礼完毕，福松继续开口：“师弟，你是在家修行，就不用给你取道号了，但私下里，我给你名字后加个‘之’字，如果遇见修行中人，可用此名，平日里则照旧。”
“之”用在名字的后缀，乃是用来表明对道教的信仰。
譬如王羲之、王献之、王凝之……，周清对此早有了解。
除了表明宗教信仰外，其实之也无任何实际意义了，所谓周清之，也不算得真名。