最让闾丘仲卿这些文士景仰的地方，其实是后周两代君王的提倡节俭，重视民生的执政纲领。
后周太祖皇帝不起大陵，只用砖石修成小墓，尽用瓦棺纸衣，连标配的守陵宫人、镇守石人石兽也一一省去。
如此对待身后事，不排除郭威怕墓葬被人发掘，但作为开国君王能够如此对待身后事，实属难得。
而郭荣即位后，他继续推行郭威的政令，本来他早年贩茶行商，就对社会积弊有所见识。
即位后郭荣重视黎民疾苦，对待州县亲民官，严厉督促，三令五申，对于渎职害民的一概罢免，从严处理。
在修缮永福殿的时候，他发现役夫用瓦片盛饭，削木片当饭勺，怒不可遏，当即下令弃市主事内供奉官孙延希，罢免董延勋等三人之职。
像这样的事情不一而足，也因此郭荣爱民和重刑的故事在民间流传甚广。
对于主张谦和的士子来说，郭荣执法刚烈，不通人情，有违人和；但是对于闾丘仲卿这样的从军文士来说，郭荣堪称圣主，恩施于民，法不避士，他治国有方。
李守节一行人从罗城（外城）西门迎秋门入东京城，因此门向西直通郑州且与内城上的郑门相对，故又俗称“新郑门”。
这个时候的城池普遍还是夯土建造，真正的砖石城墙还要等到明朝的时候，才能大规模地实现。
进入东京城后，一番热闹地景象扑面而来。此时市坊制度已经名存实亡，沿街开市的店面星罗棋布。
新郑门大街阔三十五步，两边的住户在房屋三步内种树掘井，修盖凉棚，依法修筑“违章建筑”，蔚然成风。
毕竟这是大周官家从江淮返回后，见识到扬州等地的风物人情，愈发觉得东京城不够气派，号召上下修建高楼邸店，以招揽接待往来行商。
普通百姓允许沿街侵街占道经营买卖，破除了市坊制的枷锁。
对于李守节一行人来说，接下来第一个问题就是走哪个程序上奏。
相比他们慢吞吞地从晋州南下，杨廷璋在隰州之战的第二天，就派出快马向东京朝堂露布报捷。
此时他们一行人早就失去了正大光明的加急待遇，只能按照正常步骤：要不然找自家的进奏官，代为上奏昭义军军情；要不然就是找枢密院，以送达伪汉被俘的大将为名义上书。
好在有闾丘仲卿这个一州推官在，他两刻钟的时间直接就写好了奏疏，上呈给了枢密院，大周的官场似乎很有效率。
一个多时辰后，伪汉的大将李隐和监军刘继冲就被上面派人带走另行看押去。
倒是对于之后李守节这一行人的安排，来人并没有过多交代。
也因此，除了李守节、闾丘仲卿、刘继忠和侯霸荣四人，其他人暂时住在了城外邸店。
他们一伙人近三十个人，要是都住在城内，没有朝廷包办，几天的花销就能让李守节坐蜡。
“要不要趁着此地房价还没有坐上火箭飞窜，搞一套大宅院？”李守节望着窗外的行人思索到。