nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;是夜，明府。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;落雪纷纷，连着呼吸的雾气都隐约可见。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;唯有火盆中的红箩炭，无烟无声，却扰人心神。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;一位青年在两位朋友面前亮出一幅画作来，畅意道：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“我读了《湖心亭看雪》，寥寥百余字，张岱就把文章写的如此精妙，真是稀罕！所以我就心血来潮给此文配了一幅画，两位看看我画的如何？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;画卷在桌面上徐徐展开，另外两人凑近一看，上面：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;雪景静谧，湖心有小亭台一座，小亭台中有数人对饮。一小巧香鼎、一温酒红炉、数碟饼食，一并合桌而放。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;岸边横着一舟，舟有倒影。烟水茫茫，若现一堤；话音渺渺，可闻天机。仿佛早已不是人间之景。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;翩翩公子琢磨许久，终于对着青年谨慎道：“你这画一出来，可是要掉脑袋的！”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;青年大惊：“我是觉得这文章写得好、意境自生，就给画出来了。有哪里不妥吗？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;另一看上去风度卓然的男子道：“禹兄你才画双修，伴君当差已久，也常去慈宁宫给老祖宗请安，应是懂得帝王心思和太皇太后忌讳的，怎么也这般糊涂？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“是啊。”翩翩公子一边把画作卷起一边道，“况且禹兄你与张岱一样，也是江南出身，要是因为一幅画牵连上了不该牵连的事儿，那就倒霉了。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;这三位年纪相仿的俊才，或者说这三位注定了要把名字刻在大清史册上的臣子，便是康熙皇帝身边的三杰：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;首席陪臣纳兰容若、御前侍卫曹寅、御用画师禹之鼎。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“张岱写的篇章可不就是处处可疑吗？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;纳兰问罢，就对禹之鼎细数起张岱的文章的暗含之意来：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“其一，张岱在开头就说雪下了三天，如此看来湖面必定已经冰封，如何能够驾驭小舟而往？且‘定更’是在晚上，晚上视线不好，他为何要选择晚上看雪？其二，张岱称他是独往湖心亭看雪，那舟中如何来得两三粒人？”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;曹寅故意带着惊悚的语调，道：“那三粒……可不一定是人呐，在夜间。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“啊？这么说来——”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;禹之鼎的后背沁出满满的冷汗来。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;纳兰继续道：“照我看，张岱的‘独往’是真实状态，此程唯有‘舟子’一人是客观存在的。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“就是这么回事。”曹寅接着纳兰的话道，“所谓的对饮之人、对谈之语，全是张岱杜撰的，目的就是跟我大清做对！”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“啊？悟了！真叫我如梦初醒——”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;禹之鼎恨不得立刻把画作扔进火盆里烧了。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;纳兰知道，在明府，在父亲明珠的监管下，自己是没有自由的，有许多话，包括朋友之间的闲聊之词，都只能点到为止，不可说破。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;说破就等于要被明珠用家法处置，明珠曾说：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“容若是我的珍宝，言行之间不可有一点闪失。容若亦是天子腰间的一块美玉，至高至真，文韬武略具在。珠玉在侧，伴君为忠，顾家为孝，于内于外，不可沾染了一粒尘埃。”
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;所谓“尘埃”，指的就是：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;什么话该说，什么话不该说；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;什么事该做，什么事不该做。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;曹寅的开窍、禹之鼎的一点就通是一回事。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;那么，心思通透、聪慧至极的纳兰不能说的话究竟是什么？
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;纳兰的心中，对《湖心亭看雪》一文看的非常透彻：
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;说白了，这就是张岱的反清之作。
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;首先，如今已经是大清，张岱却用了大明的年号来开篇，这是他的第一刻意；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;其次，亭中宾客自称来自金陵，此地点绝非乱套，而是有意提及。金陵是明太祖朱元璋称帝时的首都，这不是表达对故国之思又是什么？这是张岱的第二刻意；
nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;最后，舟子口中的“相公痴”和“更有痴似相公者”，更是了不得，简直是把反清的情绪推向了至高点，这不是煽动有一致情怀的人去行动，又是什么？这是张岱的第三刻意。