这段历史虽被官方粉饰，却在民间流传，成为“锁骨连环”残酷本质的隐秘注脚。
至云梦国中兴时期，“锁骨连环”被皇室引入宫廷，成为礼制的一部分。
皇帝为彰显对后宫的掌控，下令将这一器具用于嫔妃与公主，尤其是那些出身较低或有反抗倾向的女子。
宫廷工匠进一步改良其设计，采用纯银与黄金打造小环，链条上加入更多的装饰，如翡翠、玛瑙，甚至微型金铃，使其外观更加华贵。
穿透肌肤的技术也得到精进，宫廷医官研发出麻药与愈合膏，减少感染风险，确保佩戴者能在痛苦中存活更久。
在这一时期，“锁骨连环”被赋予了更多的象征意义。
它不仅是身体的束缚，更是身份的标识——佩戴者的地位越高，小环上的宝石越珍贵，链条的装饰越繁复。
皇室公主往往被迫佩戴镶有夜明珠的“锁骨连环”，以示尊贵，而普通嫔妃则仅能使用碧玺或珍珠。
这种等级化的设计强化了宫廷的等级秩序，同时将女性的身体彻底物化为一座座移动的“宝库”。
历史上有记载，云梦国第四代皇帝的宠妃琳琅，因不愿佩戴“锁骨连环”而试图逃宫，最终被捕回，强行套上三组小环，锁骨几乎碎裂。
她在痛苦中度过余生，其事迹被编入宫廷秘史，警告后人不可违抗。
然而，这也激起了部分宫女与妃子的暗中不满，为后来的反抗埋下伏笔。
在云梦国的文化脉络中，“锁骨连环”不仅是一件物理器具，更是一种承载了深厚象征意义的符号。
它从战乱时期的粗糙刑具演变为贵族与皇室的精致装饰，再到云墨手中“瓶女”计划的极致体现，其背后交织着权力、性别、美学与反抗的多重意涵。
这件器具在云梦国的历史与社会中留下了深刻的烙印，成为一种独特的文化现象，反映了女性在权力结构下的命运，以及她们在束缚中寻求自由的复杂挣扎。
“锁骨连环”最核心的文化意义在于其作为权力象征的功能。
从最初的“俘骨环”用于战俘，到后来的贵族与皇室装饰，它始终是统治者对被统治者身体的掌控标记。
锁骨作为人体脆弱而显眼的部位，被选为束缚点，既便于展示，又能通过疼痛削弱反抗意志。
小环穿透肌肤、细链限制行动的设计，将佩戴者的身体彻底物化为统治者的附属品，象征着绝对的臣服。
在云梦国的社会结构中，这种权力不仅体现在军事征服上，更渗透到家族与宫廷的日常生活中。
贵族将“锁骨连环”佩戴于女子身上，既是对家族权威的彰显，也是对女性自主权的剥夺。
皇室将其纳入礼制，则进一步强化了帝王对后宫的统治，链条的叮铃声如同一种无形的敕令，提醒佩戴者她们的身份与地位已被锁死。
这种权力象征在云墨手中达到巅峰，他将柳如烟的“锁骨连环”视为“瓶女”计划的完美证明，试图通过她向天下展示他对技艺和追求。
“锁骨连环”在云梦国的文化中与性别规训紧密相连。
它将女性的身体塑造成符合男性审美与社会期待的模样，锁骨的纤细与脆弱被认为是女性美的象征，而通过小环与细链的束缚，这种美被进一步放大和固化。
链条上的宝石与铃铛不仅增添了华丽感，更将女性的痛苦与挣扎转化为一种可供观赏的“艺术”，这种美学下的枷锁成为云梦国对女性角色的文化定义。
在贵族与宫廷的礼仪中，佩戴“锁骨连环”的女子被要求展现优雅的姿态与柔顺的气质，链条的声响与她们的步伐相伴，仿佛在演奏一曲无声的臣服乐章。
史书中曾记载一位妃子因“锁骨连环”而被赞为“玉骨生香”，却无人提及她因长期佩戴导致的锁骨变形与慢性疼痛。
这种文化将女性的身体视为装饰品与工具，美化了束缚的残酷本质，同时压制了她们的反抗意识。
云墨对柳如烟的改造，正是这一文化的极端延续，他将“锁骨连环”视为雕琢女性身体的终极工具，试图通过病态美感完成对性别的绝对规训。
“锁骨连环”在云梦国的文化中还体现了一种独特的美学理念——美与痛苦的辩证统一。
小环穿透锁骨的瞬间、细链拉扯的刺痛、银铃清脆的响声，这些都被赋予了审美价值。
云梦国的诗人曾在诗中写道：“锁骨轻响，美如残花，泪滴坠地，方显风华。”这种将痛苦升华为美感的文化传统，源于云梦人对生命无常与脆弱的哲学思考，却在实践中被扭曲为对女性的折磨。