基于儒释道三家，关于终极关怀的思想，我有了一点属于自己的思考。
将自己的想法写出来，供大家批判。
我了向先贤致敬，这种思想就被我命名为大同世界。
至此文章结束。
至于大同世界具体内容都有哪些，并没有说。
这篇文章只是介绍‘大同世界’的来源。
具体内容要等到书正式表，大家自己去看。
当这篇文章表之后，引起的轰动可想而知。
从来没有人，如此系统性的阐述华夏思想的演变，更没有人能说的清楚，儒释道三家的关系。
即便是唯物学开山宗师方孝孺，也只是分析了诸子百家产生和消亡的原因。
没有能从宏观角度，来解释华夏文明的展。
陈景恪是第一个这么做的。
但这篇文章，却也引起了儒家的普遍不满。
虽然陈景恪对儒家的表述，属于先抑后扬，总体是夸赞居多。
可你有什么资格非议我儒家学问？
而且，从汉武帝独尊儒术之后，儒家就成为最大显学了。
怎么到你嘴里，面对佛教的冲击，表现的如此无力？
“我儒家何时缺少过终极关怀？”
“穷则独善其身，达则兼济天下，难道不是那什么终极关怀吗？”
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这些难道不是终极关怀吗？”
无数人拿着典籍内容，对这篇文章提出批判。
认为陈景恪不过是哗众取宠而已。
就连朝中很多人，看陈景恪的目光都变了。
他们到没有简单的认为，陈景恪哗众取宠什么的。
有那个必要吗？
越是了解他功绩的人，就越知道他的非凡之处。
所有人都有可能哗众取宠，唯独他不需要。
他们的想法只有一个：
陈景恪终于要从思想层面，对这个国家做出改变了吗？
任谁都知道，从洪武十五年开始，真正左右大明走向的人，是陈景恪。
他展现出了非凡的政治智慧，远常人的长远目光，以及悲天悯人的胸怀……
为大明设计了一整套的全新制度。
大明的改变，是有目共睹的。
短短十几年时间，就达成了历朝历代，需要上百年才能达到的高度。