关隘之处变成了施展此术的方式。
岳含章必须得以施展秦晋之法的方式，来将九龙纱衣赠予旁人。
这几乎决定了，岳含章只能够将九龙纱衣赠予给自己的道侣们。
因为纱衣法的关隘，在于形神与天地自然的交互。
或者说，是形神世界与天地世界的交互。
本质上是两个世界气韵的流转。
而同样的，秦晋之法的运转，彼时岳含章的形神世界也需得敞开，与自己某一道侣的形神世界进行气机的交感与交互。
在这样的状态下，岳含章用自己的形神与道法底蕴，代替道侣承担一部分超纲的负累，并且在赠予九龙纱衣的同时。
也可借着《交元参合嫁衣法》的无上道韵，同样将内炼铸体秘仪的九炼，同步施加在道侣的形神本源之中。
彼时，他可以造化此人形神与道法齐皆九炼！
而如昔年时的九炼过程之中的负累，全都由如今已经底蕴盛极的岳含章，代为定义的承担与消解。
这样的法门，哪怕有绝色美女尊王自荐枕席都不成。
因为比起六龙纱衣赠予时，受术者单方面敞开形神世界的方式。
此法以秦晋之术运转开来的时候，岳含章与受术者都会同样敞开形神世界，受术者的性命掌握在岳含章的手中。
岳含章的一部分生命安危也被受术者所把控。
能以性命相见者，唯合籍道侣而已！
但这也足够了！
不论高低，这都是意外得来的底蕴加持，这已经决定了岳含章可以带给自己的道侣们以同样九炼的形神与道法底蕴。
并且将六龙纱衣也都馈赠给自己北海天都一脉诸修，甚至是道院联盟的成员。
至于一龙纱衣与三龙纱衣。
岳含章考虑将其与医道秘法，还有道海灵物一样，面向整个道盟开始售卖。
将更多世家修士的底蕴资粮全都以这样的方式攫取而来，壮大整个道院联盟的底蕴。
而同样的，诸修一定程度的强盛，也能够带来整个道盟与人族的壮大。
而且。
纱衣法的馈赠，并非是一定即永定。
如今或许他能够承受的仅仅只是一龙纱衣，那么岳含章便“售卖”给其一龙纱衣，待得来日其人形神与道法底蕴有所提升之后。
岳含章便可用再消耗一枚道景世界之中的灵光气旋为代价，将其人已经披挂的一龙纱衣进行重新编织，进行“升级”。
一个人，一份交易，却可能两遍的钱。
倘若有人真的具备一定的胆气。
并且其身后的世家，不是完全站在岳含章的对立面上的那些世家，那么岳含章或许也会有选择的开放六龙纱衣的交易渠道。
这不是外力的加持。