看看曹雪芹所写的《红楼梦》第三十三回贾政如何教训儿子宝玉的吧！先是“一迭声”地喊：拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！
这里所说的“有人传信”，是指贾政怕贾宝玉的奶奶得到消息后，会亲自出面为宝玉说情，这样他就无法发威，也就无法达到好好教训儿子的目的了。因为在他眼中，儿子在外流**优伶，表赠私物，在家荒疏学业，实在是太不求上进、太不听话，行为也太荒唐了。所以他不让别人插手，只是喝命：“堵起嘴来，着实打死！”
贾政一声令下，那些小厮们就“不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板，打了十来下”。就这样贾政还嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过大板，咬着牙狠命盖了三四下，直打得贾宝玉由臀至腔，或青或紫，或肿或破，竟无一点儿好处。
要不是后来王夫人和贾母闻讯来救，宝玉这讨债儿子差一点儿被他父亲贾政打烂屁股！
当然，这是曹雪芹笔下所写的一幕。而当年的曹雪芹，也几乎是为着这同样的原因——“在外流**优伶，表赠私物，在家荒疏学业”，被父亲罚关了足足三年的禁闭！
事情的起因是那日曹雪芹与戏子豹官在一起喝酒，后来曹雪芹与豹官在廊下互赠礼物的情景，恰巧被曹雪芹父亲曹頫在内务府当差的一位同僚瞧见。
曹雪芹没看见那位老伯也在同一家馆子宴请朋友，而那位老伯却注意到了曹雪芹。但当时那位老伯既不打招呼，也不声张，只是在事后才悄悄地对曹頫嚼舌根子。
曹頫听后，当时脸上就有点儿挂不住，因为他虽然知道曹雪芹平日不喜欢读经史子集这些正经书，只喜欢读野史小说，不爱写八股文章，却热衷作诗填词画画，却并不了解他在外面有些什么作为，如今知道他竟与戏子混在一起，岂不火冒三丈！
那时候，演戏的在社会上的地位是非常低的，几乎和要饭的、妓女一样，是属于下九流的行当。一般人若与他们交往，就会被认为是很不光彩的事了，更何况八旗子弟。
八旗子弟自认为高人一等，是构成整个封建清王朝的社会的中坚力量。有这样身份的人降格去与戏子交往，那不是自辱门庭吗？因此，曹頫是绝对不会放过曹雪芹的。
那时候曹雪芹的奶奶已经去世，他母亲也没有他在《红楼梦》中所写的王夫人那样的能耐，所以，是不太可能有人救他的。更何况，他确实是将那一件祖传宝贝赠予了他人。
他的父亲曹頫自以为这样一来，就可以把曹雪芹制服了，甚至指望有一天他能回心转意，向家人悔罪。
为了严加管束，除了门窗上锁，派人监守外，曹頫还采取了所有能做到的一切斩断曹雪芹尘缘的办法。
在这间空房子里，除了一桌一椅和一张眠床，所有的杂书一概搜索净尽，什么《全唐诗》、词曲小说，甚至包括曹雪芹祖父的《楝亭诗钞》在内，通通都不许看。
就连他平日形影不离的一支心爱的箫管也被没收。只给他放了一套“四书五经”，要他面壁反省，孤灯伴影，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。另外，特意放有纸墨笔砚，那是要他多多练习写八股文章，以便有朝一日能去科场应试。
清人赵烈文在《能静居笔记》中有一段记载，说曹雪芹“素放浪，至衣食不给，其父执某钥空室中，三年遂成此书”。
这是怎样难挨的一千多天啊！窗外春去秋来，花开花落，室内四顾高墙，日日如坐枯井。曹雪芹哪有心思与兴致去读“四书五经”啊，他，恨不得生出翅膀来，冲出这铁屋子，飞向那宽阔自由的蓝天。
曹雪芹喜欢骆宾王的诗，面对幽闭的小窗，不禁吟唱起《狱中咏蝉》这首名诗：
西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难尽，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心！
每当春燕呢喃，或秋蝉鸣唱，他便会回忆起少年时代在江南度过的那些明丽温馨的岁月。秦淮河畔的楼馆，寒山寺里的钟声，祖父大书库里林林总总的藏书，祖母萱瑞堂堂堂皇皇的匾额。
更有那些见到的、听来的人间奇案，关己的、不关己的家事纠纷，吏治的黑暗，官场的腐败。
穷苦百姓被盘剥、勒索，柔弱女性被侮辱、**，小说里读过的生动曲折的故事，舞台上看过的离合悲欢的场面……这一切像一幕幕生动的活剧，在曹雪芹脑海里映现、演化、组合、叠印。情节渐次明晰、集中起来，人物的音容笑貌也越来越加鲜明，真真要呼之欲出了。
他研好墨，蘸饱笔，日日埋头，奋笔疾书，要把这景、这情一股脑儿写出来。写到畅意处，他禁不住发出琅琅笑声；写到悲凉处，他又会像孩子一般“呜呜”地哭出声来。他真是如痴如狂，醒如梦中，梦恍若醒，到了废寝忘食的地步。
曹頫等人见他天天伏案写字，还以为他已经回心转意，在刻苦读“四书五经”，写八股文呢！
其实，曹雪芹要写出的是他积郁胸中多年的情绪，一个封建大家庭的兴衰荣辱。曹雪芹要把它写出来，只有让更多人看到一个封建家族的兴亡，才能让那些迂腐的书生们从封建思想的禁锢中解脱出来。传奇小说《风月宝鉴》就是这样产生的。
这本书也是《红楼梦》的初稿。影响深远的《红楼梦》就是在《风月宝鉴》的基础上创作得来的。曹雪芹以他的笔，传出了自己的心声：
这个世道已经到了它的末日，天之将倾，补是补不了的。它透过风月场中的情债孽海，看到这个时代、这个社会患的已是不治之症。