[182]“人之所生者精气也，死而精气灭。”（《论衡·论死》）
[183]《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1982年版，第35—36页。
[184]见叶秀山：《前苏格拉底哲学研究》，三联书店1982年版，第64—71页。
[185]罗斑：《希腊思想和科学精神的起源》，商务印书馆1965年版，第79页。
[186]《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1982年版，第36页。
[187]亚里士多德：《论天体》，转引自黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，商务印书馆1981年版，第241页。
[188]转引自黑格尔：《哲学史讲演录》第1卷，第244页。
[189]《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1982年版，第19页。
[190]《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1982年版，第27页。
[191]《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1982年版，第23页。
[192]转引自克罗齐：《作为表现的科学和一般语言学的美学的历史》，中国社会科学出版社1984年版，第8页。
[193]《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1982年版，第167页。
[194]《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1982年版，第170页。
[195]《西方文论选》上卷，上海译文出版社1979年版，第8页。
[196]《西方文论选》上卷，上海译文出版社1979年版，第9页。
[197]参见《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1982年版，第163—166页。
[198]《西方文论选》上卷，上海译文出版社1979年版，第9页。
[199]《西方论选》上卷，上海译文出版社1979年版，第10页。
[200]鲍桑葵认为，这一看法是后来艺术表现论的一个：“重要先声”，见《美学史》，商务印书馆1985年版，第60页。
[201]《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1982年版，第147页。
[202]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第8页。
[203]事实上，“模仿说”体现了希腊审美意识中的阿波罗精神，“灵感说”则体现了希腊艺术中狄俄尼索斯精神的迷狂、冲动的特征，可参见《柏拉图文艺对话集》，第8页。
[204]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第9页。
[205]《西方著名哲学家评传》第1卷，山东人民出版社1984年版，第491页。
[206]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第77页。
[207]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第304页。
[208]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第61—62页。
[209]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第64页。
[210]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第269页。
[211]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第298页。
[212]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第272页。
[213]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第122页。
[214]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第122页。
[215]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第272页。
[216]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第9页。
[217]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第118页。
[218]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第62页。
[219]《柏拉图文艺对话集》，人民文学出版社1983年版，第63页。