四言?祭黄陵
维中华民国廿六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵，以鲜花素帛之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵
赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿智，光披遐荒；建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌；越数千载，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟；辽河燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。
懿为我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，认其沦胥。
东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。
各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告烈祖，实鉴临之，皇天后土。
尚飨！
诗赋人生
1937年4月5日清明节这天，陕西省黄陵县桥山古柏森森的黄帝陵显得肃穆而有生气。穿着各色军服的军人共集这里举行扫墓祭典。祭祀典礼开始后，国民党代表邵力子，共产党代表林伯渠先后在中华民族的先祖轩辕黄帝陵前诵读祭文。在战场上拼杀了10年之久的两党两军，其代表为何又在一起共同祭祖呢？
原来，1931年“九·一八事变”后，日本侵略军很快占领了中国东北四省。但蒋介石消极抗日，积极反共，迫使共产党领导下的红军进行二万五千里长征。毛泽东领导红军长征到达陕北后，于1935年12月下旬在瓦窑堡召开了政治局会议，确立了同国民党结成抗日民族统一战线的政治路线。从1936年开始，全国人民要求停止内战、团结抗日的呼声日趋高涨。1936年12月12日，国民党东北军、西北军爱国将领张学良、杨虎城联合发动西安事变，扣押了蒋介石，要求停止内战，一致抗日。经中共代表周恩来等的斡旋，蒋介石接受了停止内战和联合抗日的条件，西安事变和平解决。
1937年2月，国民党召开五届三中全会，通过了停止内战、一致对外的决议。这也表明中国共产党倡导的抗日民族统一战线正式形成。为表示国共两党合作抗日，双方约定拟在1937年清明节共祭中华民族始祖轩辕黄帝。
共产党代表林伯渠所念的祭文，为中共领袖毛泽东所亲撰，当时，毛泽东住在凤凰山下一栋三孔石窑洞里。窑洞内除一张木床外，办公使用的是一张旧方桌，一个旧书架，还有一些小方凳。北方的3月，春寒料峭。然而毛泽东却身处陋室，心驰天下。在得知国民党要派代表与共产党共祭黄帝陵后，毛泽东便调动思绪，酝酿祭文了。夜半，在昏暗的窑洞中，他时而聚神凝思，时而神游天外。他念及轩辕黄帝的武功文治，不禁心驰神往。他更痛恨入侵的日本强邻，占我土地，索我赔款，杀我人民，而贪欲永不满足。他也蔑视那些依附日本侵略者汉奸，干那认贼作父勾当。他发誓要整军经武，驱除日寇，夺回河山，保卫国权，以实际行动告祭英烈先祖——在情绪激昂之时，毛泽东披衣而出，立在窑洞前、寒风中，仰望着天空中的稀疏星斗。待次日东山的太阳升起时，一纸四言体祭文便草成了。接着，毛泽东同周恩来、朱德等人一同讨论后，对之又精心作了修改。当祭文最终撰成时，已是1937年3月29日。这一天，毛泽东在致信著名记者范长江时说：“祭黄陵文一纸，借供参考，可能时祈为发布。”可是，在祭典之后，毛泽东亲撰的这篇祭文未能由国民党的报纸发表，而是由4月6日的延安
《新中华报》刊登。本集收入时取“祭黄陵“三字拟作题目。
注释
黄帝陵?位于陕西省中部黄陵县（原为中部县）桥山。黄帝，传说中的中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏，又号有熊氏。少典之子。相传炎帝扰乱各部落时，轩辕氏得到各部落的拥戴，在阪泉（今河北涿鹿东南）打败炎帝。后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿击杀蚩尤。从此，他由部落首领成为受拥戴的部落联盟领袖。传说有很多创造发明如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都始于黄帝时期。故毛泽东在祭辞中开首便称黄帝为“赫赫始祖”。
林祖涵?即林伯渠（1885-1960年），湖南临澧人。早年参加同盟会，1921年加入中国共产党，建国后任中央人民政府秘书长等职。林当时为陕甘宁边区政府主席。
吾华肇造?肇造吾华的倒装。意即始创我中华。华，中华。肇，开始。