就在此时，一名小黄门急奔而来，跪地禀报：“启奏陛下！雁门关急报：耶律昭南率契丹贵族三十人，携辽国地图、军制全册及历代冤案卷宗，抵达关前，请求归附！并言??愿以余生践行‘同德之约’，请授大宋户籍，做一介平民！”
举众皆惊。
耶律昭南，辽国太子，曾被我“软禁”于汴京七年。那七年里，他未曾一日习武，反倒日夜苦读《孟子》《荀子》，并与乔念祖共研《新政实录》。他曾对我说：“陛下待我不如囚徒，而如学子，故我亦不愿再做太子，只想做个明白人。”
如今，他竟真的带着整个北方权力结构的秘密归来，自愿舍弃身份，只为投身这场人间觉醒。
“迎！”我斩钉截铁，“开正阳门，鸣钟三通，朕亲迎于午门之外！”
半个时辰后，我立于高台之上，看着那支风尘仆仆的队伍缓缓进城。耶律昭南走在最前，身着粗布麻衣，头上无冠，肩扛一口木箱，里面装着厚厚的册卷。他抬头望见我，远远跪下，叩首三次，额头触地。
我没有让他起身，而是缓步走下台阶，亲自扶起他。
“你可知，这一跪，不只是对你过往的告别？”我问他。
他抬头，眼中含泪：“我知道。我是来还债的。辽国百年征伐，杀戮无数，皆因一个‘强’字执念。今日我来，是要告诉天下：强者不必胜人，但求不欺心。”
我重重拍了拍他的肩。
当晚，我在文华殿设宴，仅邀数人：赵佣、包绶、木婉清、钟灵、乔念祖，以及耶律昭南。席间无酒无乐，唯有一盏油灯，一本摊开的《续梦书》。
我指着最新一行文字道：“看，它又写了。”
众人凑近，只见纸上浮现：
>“景?五年三月初三，耶律昭南归宋。
>当夜，塞外七十二部落牧民仰望星空，见北斗第七星骤亮，继而分裂为二，一星南移，落入中原疆域。
>老人们说：‘那是祖先的眼睛，终于看清了和平的模样。’”
包绶忽然开口：“陛下，臣近日整理先父包拯遗稿，在夹层中发现一页残笺，上有八字：‘梦破则真立，文亡乃道兴。’想来，父亲当年也察觉到了什么。”
我默然许久，终是笑了：“所以他才一生执法如山，只为守住最后一道真实。若世间全是虚构，那公正便是最大的破梦之力。”
宴罢，众人散去。我独留殿中，翻阅耶律昭南带来的冤案卷宗。其中一页记载着三十年前雁门关惨案真相：萧远山并非嗜杀狂魔，而是因妻儿遭伏击身亡，悲极失控。而幕后主使，竟是当时辽国权臣耶律乙辛，借宋辽矛盾巩固自身权力。
我合上卷宗，望向窗外夜空。
原来，不只是我们曾被困在故事里，敌人也同样被谎言编织的命运拖拽前行。
次日清晨，我下诏：
一、赦免所有因“旧仇”牵连之罪犯，设“赎心司”专理历史冤案；
二、将耶律昭南所献资料编为《北鉴录》，列为讲堂必修；
三、正式启用“执笔者盟”为官方教化机构，授其巡讲、立碑、建校之权；
四、宣布五月五日为“破梦节”，全国停役一日，百姓可上书言志，无论贵贱，皆由御前直览。
诏书既出，四方震动。
江南士子连夜撰写《破梦赋》，称：“昔者英雄动辄屠城，以为壮烈；今观之，不过心智未开之暴行。唯有放下刀剑，提笔著文，方为真正豪杰。”
河北农妇组织“女书会”，集资建学堂，专收孤女寡母，教她们写字算账。有人讥笑：“女人识字何用？”她们答：“识字才能写自己的命。”
最令人动容者，是一名former大理段氏旁支子弟，曾在江湖行刺段誉未遂，被判终身劳役。去年参加讲堂课程后，痛哭悔悟，主动申请前往西域传道。日前来信说：“我曾以为血脉注定我必须争权夺利，如今才知，真正的段氏精神，是放下。”
我提笔回信：“你已比许多姓段的人更像段家子孙。”
光阴流转，夏日将至。
某日午后，我正在御园散步，忽见一群孩童围在一棵老槐树下，叽叽喳喳。走近一看，原来是赵佣之子，那个额角曾闪现金光的幼儿，如今已能蹒跚行走。他手里拿着一支炭笔，在地上歪歪扭扭写着什么。
我蹲下身，细看??
竟是两个字：**“我”、“要”。**
旁边还有几个不成形的笔画，像是想写“我想要自由”。
我鼻子一酸，几乎落下泪来。