老皇帝阅毕，整整三日未出东宫。第四日清晨，他召集群臣，当众焚毁先帝留下的“镇言玺”，并宣布：
>“自今日起，凡因言获罪者，无论生死，一律平反昭雪。
>其子孙可入仕、可应试、可承祖业。
>朝廷设‘昭言司’，专职追查百年来被掩盖之真相，每年公布一批。”
群臣哗然，保守派激烈反对，称此举“动摇国本”。但百姓欢呼雀跃，街头巷尾传唱新童谣：
>“铃兰花开清明时，
>万口齐声说真事。
>不怕官高不怕死，
>只怕良心不开口。”
风波未止，西南边陲又现异象。
一座千年古寨中，族长世代守护一口铜鼓，传说击之可通天地。但近百年无人敢敲，因前代族长曾因鼓声传递灾情预警，被官兵以“妖言惑众”之罪凌迟。
今年雨季来临前，寨中孩童接连梦见一位白衣女子站在云端，对他们说：“该敲鼓了。”
终于，在一个月圆之夜，现任族长之女??年仅十六岁的阿?，独自登上祭坛，举起鼓槌。
她手在抖，心在跳，耳边仿佛响起父亲临终叮嘱：“别敲……他们会杀你的……”
但她想起了母亲饿死前的最后一句话：“告诉外面的人，我们这里没粮了……”
她咬牙，挥槌！
“咚??”
一声巨响撕裂夜空，百里可闻。
紧接着，不可思议的事发生了：方圆十里内的鸡犬同时啼鸣，枯井涌出清水，就连寨中那位三十年未开口的老祭司，竟也喃喃道：“下雨了……要下雨了……”
三天后，暴雨倾盆而至。若非提前预警，整个山谷都将被泥石流吞没。
人们这才明白，那铜鼓不仅是祭祀之器，更是远古“声讯仪”，能借特定频率调动自然共鸣，传递紧急信息。
消息传开，各地纷纷挖掘尘封已久的传声器具：西北的羊皮鼓、东南的竹哨塔、东北的冰铃阵……一件件被重新启用，组成一张覆盖全国的“民间声网”。
裴砚得知此事，欣慰之余，却察觉一丝隐忧。
某夜，他独坐井畔，忽然发现井水倒影中，自己的脸竟短暂扭曲成另一个人的模样??苍白、冷峻、嘴角含笑，正是当年下令焚书坑儒的摄政王萧阙！
他心头一凛。
随即，启言渊传来警示：地脉检测到一股暗流正在滋生，名为“伪言瘴”??这是一种新型精神污染，通过谎言反复灌输，使人逐渐丧失辨别真假的能力。最初表现为轻微记忆错乱，继而发展为集体认知扭曲，最终导致整个区域陷入“虚假共识”。
首位感染者是一位县令。他坚称去年丰收八十万石，尽管全县饥民遍野。更可怕的是，他身边幕僚、衙役乃至百姓，竟也开始相信这个谎言，称“确有其事”，“只是你们看不见罢了”。
裴砚立刻派遣三支“清言队”赶赴各地，携带“照心镜”与“辨谎符”，协助地方净化语言环境。同时发布《真言守则》十条，强调：“宁可暂时无言，不可出口谎言；宁可信其有疑，不可盲目从众。”
然而，对抗并未结束。
某日黄昏，湖心小筑迎来一位不速之客。
那人穿着朴素布衣，面容普通，可裴砚一眼认出??是当今圣上微服私访。