更有粉丝自发组织“赤足日”活动，号召人们在特定日期脱下象征身份的服饰元素，以素颜示人。
然而，风波也随之而来。
某保守教育团体发表声明，指责作品“过度聚焦女性身体局部”，涉嫌“软性色情引导”。校方收到匿名投诉信，要求彻查春奈擅自使用体育馆一事，并质疑“课外艺术实践项目”的正当性。
压力迅速传导至编辑部。
主审editors打来电话：“坂本老师，舆论正在发酵。我们必须考虑是否删减《无袜之夜》片段，至少模糊处理脚部特写。”
坂本健握着话筒，久久未语。
挂断电话后，他翻开速写本，在最新一页写下：
【他们怕的不是裸露的脚，而是裸露的情感。
他们惧的不是镜头，而是有人敢于坦白地活着。】
当晚，他收到一条私信，来自那位曾在黑板留言的高二女生：
【老师，我今天穿了一双淡蓝色短袜去上学。同桌问我是不是疯了，我说：“我在练习勇敢。”谢谢你让我知道，就算没人懂，我也值得被认真对待。】
他回复了一个樱花表情，然后拨通春奈的电话：
“我不删。”
“我就知道你会这么说。”春奈在另一端笑，“我已经准备好反击方案了。”
次日清晨，一则名为《致批评者的一封公开信》的文章出现在官方博客首页，署名三人：
【我们理解担忧。但我们必须说明：
美绪脱下的从来不是袜子，而是长久以来强加于女性角色的标签??性感、服从、取悦。
她赤足站立的地方，不是舞台，而是自我认同的起点。
若这被视为冒犯，那我们宁愿继续冒犯下去。
因为我们相信，艺术的意义不在迎合，而在唤醒。
愿每一位观看者都能找到属于自己的“脱袜时刻”。】
文章末尾附上一张照片：
三个人并肩坐在天文台台阶上，坂本健拿着画板，春奈举着对讲机，美绪赤脚踩在晨光里，手中捧着那三双曾象征一切的袜子，轻轻放在地上。
配文只有八个字：
**“放下符号，拥抱真人。”**
风暴非但未平息，反而演变为一场文化现象。
大学举办专题研讨会，《袜子作为叙事载体的可能性》成为论文题目；
美术馆策划“微观美学展”，展出《柴刀流》手稿与观众投稿的日常摄影对比；
甚至连国际动漫节都增设“细节奖”，表彰“那些藏在分镜角落的灵魂”。
而在这片喧嚣中心，三人却异常平静。
某日傍晚，他们再次聚在坂本健家中，桌上摆着刚出炉的单行本样书。第十二话末页正是《无袜之夜》的最终画面：美绪坐在废墟中，双脚裸露，双手环膝，脸上没有悲伤也没有喜悦，只有一种历经千帆后的宁静。背景是漫天星辰，仿佛宇宙也在为她的坦诚屏息。
“你觉得……未来还会有人记得‘柴刀流’吗？”美绪翻着书页，轻声问。