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笔下小说>陈寅恪文集哪个出版社的版本最好>第五章 复明运动 附钱氏家难008

第五章 复明运动 附钱氏家难008(第4页)

周道,周室之通道。(可参钱饮光澄之田间诗学此篇引陈式语。)

盖长江为通南都之大道,与其次年所作「铁锁长江是旧流」句,(见有学集诗注捌「燕子矶归舟作。」)同一辞旨也。第贰首第贰联,下句指上引「彩生持扇索诗戏题八首」等同类之篇什。「禅客」牧斋自称也。上句自指彩生。其愬从军苦者,必非泛说。观题彩生扇八首之八「北斗横斜人欲别,花西落月送君归」句,及「霞老累夕置酒,彩生先别」一题,知彩生往往不待席终,即先别去,似有拘束所致。岂彩生乃当日营妓耶?俟考。

偶检徐电发??本事诗拾载毛驰黄先舒「赠王采生诗四首」并序云:

昨日非今日,新年是旧年。迷人春半草,相望隔江烟。

鸭卧香炉煖,蜂憎绣幕垂。何当寒食雨,着意湿花枝。

吴绡吹梦薄,楚簟压娇多。宿髻鬔松处,教谁唤奈何。

柳汁匀晨黛,桃脂助晚妆。谁怜薄命妾,不负有心郎。

寅恪案,「同郡范子」者,疑是范骧。清史列传柒拾文苑传柴绍炳传附毛先舒传略云:

毛先舒字稚黄,[浙江]仁和人。初以父命为诸生,改名骙。父殁,弃诸生,不求闻达。少奇慧,十八岁着白榆堂诗,陈卧子见而奇赏之,因师子龙。复着有歊景楼诗,子龙为之序。又从刘宗周讲学。

民国修海宁州志稿贰玖文苑门范骧传略云:

范骧字文白,号默庵。书法俲钟王。环堵萧然,着述不辍。俄以史祸被逮,已而得释,志气如常。令下郡国辑修邑乘,骧考献征文,书将成而卒,年六十八。

吴修昭代名人尺牍小传柒范骧传云:

范骧字文白,号默庵,海宁人,诸生。工书,有默庵集。

文白事迹第叁章论「采花酿酒歌」已略及之外,今更稍详述之。文白既与牧斋交好,又曾为南浔庄氏史案所牵累,卒以与陆圻查伊璜同自首之故,得免于祸。(见痛史第肆种庄氏史案附陆缵任莘行撰「老父云游始末」。)当日列名庄氏史书诸人,大抵皆江浙文士不归心建州者。观陆查志行,亦可以推知范氏之旨趣矣。稚黄师事陈子龙,又从刘宗周讲学,则其人当亦反清之流,与文白同气类者。由是言之,毛范之粉饰推誉彩生,殆有政治关系,不仅以其能歌善舞也。「鹤沙」即上海县之鹤沙镇。上海为松江府属县之一,萨都剌吴姬曲云:「郎居柳浦头,妾住鹤沙尾。好风吹花来,同泛春江水。」(见顾嗣立元诗选初集戊集所选萨天锡鴈门集。)稚黄「产自鹤沙」之语,即用此古典,亦是当日之今典。复与牧斋诗「吴姬却愬从军苦」之吴姬相合。「凤麓」者,指凤凰山麓而言,即谓松江府城。盖松江有凤凰山。第叁章论陈卧子「癸酉长安除夕」诗「曾随侠少凤城阿」节,已详引证,兹不复赘。毛氏又言「传诸好事,递撰新篇,既美一绪之联文,且惊诸体之竞爽」。则赠彩生诗必有专刊传播,如东山詶和集之类。此乃明末清初社会之风气也。「啰唝曲高,镜湖开色」者,范摅云谿友议下「艳阳词」条略云:

安人元相国应制科之选,历天禄畿尉,则闻西蜀乐籍有薛涛者,能篇咏,饶词辩,常悄悒于怀抱也。及为监察,求使剑门,以御史推鞫,难得见焉。[后]廉问淛东,别涛已逾十载。方拟驰使往蜀取涛,乃有排优周季南,季崇及妻刘采春,自淮甸而来,善弄陆参军,歌声彻云,篇韵虽不及涛,容华莫之比也。元公似忘薛涛,而赠采春诗曰,新粧巧样画双蛾。幔裹恒州透额罗。正面偷轮光滑笏,缓行轻踏皱文靴。言词雅措风流足,举止低回秀媚多。更有恼人肠断处,选词能唱望夫歌。望夫歌者,即罗唝之曲也。(原注:「金陵有罗唝楼,即陈后主所建。」)采春所唱一百二十首,皆当代才子所作。其词五六七言,皆可和矣。词云:昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。(寅恪案,其词共七首,只录其第伍首,余皆从略。)采春一唱是曲,闺妇行人莫不涟泣。且以藁砧尚在,不可夺焉。

故稚黄诗四首之一,即倣采春所唱七首之五。颇疑毛氏此首之第壹第贰两句之意,暗寓明社已屋,清人入关,虽标顺治之年号,实仍存永历之纪年也。况云谿友议有「刘采春」之名,毛氏更可借用「采」字,以指「彩生」,镜湖在越州,元微之为浙东观察使,镜湖在其治所,毛氏序因云「镜湖开色」也。

又「善和笔妙,雪岭更题」者,云谿友议中「辞雍氏」条略云:

崔涯者,吴楚之狂生也,与张祜齐名。每题一诗于倡肆,无不诵之于衢路。誉之,则车马继来,毁之,则杯盘失错。嘲李端端[曰],黄昏不语不知行。鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初生。端端得此诗,忧心如病。[盐铁]使院饮廻,遥见二子蹑屐而行,乃道傍再拜竞灼曰,端端祗候[张]三郎[崔]六郎,(见岑仲勉先生唐人行第录。)伏望哀之。又重赠一绝句粉饰之,于是大贾居豪,竞臻其户。或戏之曰,李家娘子,才出墨池,便登雪岭。何期一日,黑白不均?红楼以为倡乐,无不畏其嘲谑也。祜涯久在维扬,天下晏清,篇词纵逸,贵达钦惮,呼吸风生,畅此时之意也。赠诗云,觅得黄骝被绣鞍。善和坊裏取端端。扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。

毛氏用典颇妙,但王家娘子,绝非本出墨池,自不待稚黄辈为之引登雪岭也。一笑!

牧斋和答子建诗第叁首第贰联上句「上客紫髯依白发」即自注「鲁山公次余坐」之意。盖用三国志吴书贰孙权传「权乘骏马,越津桥得去」句下裴注引献帝春秋曰:

张辽问降人,向有紫髯将军,长上短下,便马善射是谁?降人答曰,是孙会稽。辽及乐进相遇,言不早知之,急追自得。举军叹恨。

牧斋诗第肆首第壹联上句「湘江曲调传清瑟」,用钱起故事,遵王注已释,乃牧斋自谓。下句「汉代词人谥(?)洞箫」用徐陵玉台新咏序:

东储甲观,流咏止于洞箫。娈彼诸姬,聊同弃日。猗与彤管,丽以香奁。

王褒作洞箫赋,(可参汉书陆肆下王褒传及文选壹柒王子渊洞箫赋并徐孝穆全集肆玉台新咏序吴显令兆宜笺注。)「王」为彩生之姓,故此句指彩生而言。牧斋以己身与彩生并举,其推重彩生至于此极,必有深意,非偶然也。第贰联上句「自有风怀销磊块」,即谓与彩生等文?而已,非有其他作用。下句「定无筹策到渔樵」及自注,乃掩饰其此行专为游说马进宝反清之事,所谓欲盖弥彰者也。又云间杜让水登春尺五楼诗集贰「武静先生席上赠钱牧翁宗伯」云:

孺子宾留老伏虔。叩钟辄应腹便便。南朝事业悲歌裏,北固衣冠怅望前。帐内如花真侠客,囊中有券自蛮天。酒酣绪论堪倾耳,莫使迂儒缩舌还。

寅恪案,让水此诗第贰联,上句指河东君,第肆章已引。下句「券」字即「丹书铁券」之「券」借作「诏」字,疑指牧斋实受有永历密旨。第柒捌两句,则指武静席上牧斋与诸人共谈复明之事也。故牧斋此次至松江之企图,得让水此诗,益可证明矣。牧斋诗第柒第捌两句,用穆天子传伍所云:

「茸城惜别思昔悼今,呈云间诸游好,兼与霞老订看梅之约。共一千字」云:

(上略。)许掾来何暮,徐娘发未宣。华颠犹踯躅,粉面亦迍邅。月引归帆去,风将别袂褰。无言循鹤发,有泪托鹍弦。身世缁尘化,心期皓首玄,魂由天筮予,命荷鬼生全。此日忧痟首,何时笑拍肩。临行心痒痒,苦语泪溅溅。去矣思虾菜,归欤老粥??。可知沦往劫,还许问初禅。燕寝清斋并,明灯绣佛燃。早梅千树发,索笑一枝嫣。有美其人玉,相携女手卷。冲寒罗袖薄,照夜缟衣妍。领鹤巡荒圃,寻花上钓船。白头香冉冉,素手月娟娟。搔首频支策,长歌欲扣舷,莫令渔父櫂,芦雪独夤缘。

寅恪案,范锴华笑庼杂笔壹「黄梨洲先生批钱诗残本茸城惜别诗」条云:

柳姬定情,为牧老生平极得意事。缠绵吟咏,屡见于诗。

太冲此语,殊为确评。牧斋平生所赋长篇五言排律如「有美诗」,「哭稼轩留守相公」及此诗等,皆极意经营之作,而此篇中以蒙古比建州,所用典故如「诈马」「只孙」「怯薛」等,岂俭腹之妄庸钜子自称不读唐以后书者所能办。第肆章已引此诗「十六年来事」至「落月九峰烟」一节,兹不重列,仅录此诗末段,并略加诠论,以其与河东君有关故也。「许掾来何暮,徐娘发未宣」一联,上句以许询比霞城。(见世说新语中「赏誉」下「许掾尝诣简文」及「支道林问孙兴公,君何如许掾」等条。)下句以徐娘昭佩比河东君。当牧斋赋此诗时,河东君年已三十九,发尚全黑,自是事实。但南史壹贰后妃下梁元帝徐妃传云:

此则断章取义,不可以辞害意也。「华颠犹踯躅,粉面亦迍邅」一联,上句牧斋自谓,下句指河东君。牧斋作此诗末段邀霞城赴虞山拂水山庄看梅。恐是邀其与河东君面商复明计划。霞城若至牧斋家,河东君自是女主人,应尽招待之责。且此段与首段皆关涉河东君,措意遣辞,如常山之蛇,首尾相应,洵为佳作也。

复次,关于王彩生之资料,今所得尚不充足。姑先戏附一诗,以结他生之后缘云尔。

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