阴山道
此题公垂倡之，元白和之，以言回鹘马价事为主。盖此乃唐代在和平时期与外族交涉，最重要之财政问题也。拙着唐代政治史述论稿下篇论外患与内政之关系，已详言之，兹只就元白二诗略为释证如下：
元诗云：
臣闻平时七十万匹马，关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。如今坰野十无一，尽在飞龙相践暴。
新唐书伍拾兵志云：
又以尚乘掌天子之御，左右六闲，一曰飞黄，二曰吉良，三曰龙媒，四曰????，五曰????，六曰天苑，总十有二闲。为二厩，一曰祥麟，二曰凤苑，以系饲之。其后禁中又增置飞龙厩。初用太仆少卿张万岁领群牧。自贞观至麟德四十年间，马七十万六千，置八坊，岐豳泾宁间地广千里，一曰保乐，二曰甘露，三曰南普闰，四曰北普闰，五曰岐阳，六曰太平，七曰宜禄，八曰安定。八坊之田千二百三十顷，募民耕之，以给刍秣。八坊之马为四十八监，而马多地狭不能容。又析八监，列布河西丰旷之野。
寅恪案：关于唐代马政，资料颇不少，兹不遑多引，仅取欧公所述，亦足以释元诗矣。
元诗又云：
绰立花砖鹓凤行，雨露恩波几时报。
寅恪案：此所谓花砖，即国史补下所云：
御史故事，大朝会则监察押班，常参则殿中知班，入阁则侍御史监奏。盖含元殿最远，用八品。宣政其次，用七品。紫宸最近，用六品。殿中得立五花砖，绿衣用紫案褥之类，号为七贵。
者，是也。
白诗云：
纥逻敦肥水泉好。
寅恪案：纥逻敦一词不易解，疑「纥逻」为Kara之译音，即玄黑或青色之义。（见Radloff突厥方言字典贰册壹叁贰页。）「敦」为Tunā之对音简译，即草地之意。（见同书叁册壹肆肆拾页。）岂「纥逻敦」者，青草之义耶？若取「草尽泉枯马病羸」句之以草水并举者，与此句相较，似可证成此说也。然欤否欤？姑记所疑，以求博雅君子之教正。
又敦煌掇琐上辑壹叁（巴黎图书馆伯希和号贰伍伍叁。）昭君出塞变文（羽田亨敦煌遗书第一集亦载此文。）有云：
原夏南地持白 只搜骨利干
边草叱沙纥逻分 阴圾爱长席箕（此周一良先生举以见告者。）
寅恪案：变文此节既有残阙，复多胡语，殊难强释。但骨利干为铁勒之一种，「地出名马」，「草多百合」。（见唐会要壹佰骨利干国条，并参通典贰佰边防典壹陆骨利干条，旧唐书壹玖玖下铁勒传及新唐书贰壹柒下回鹘传附骨利干传等。）变文中「只搜骨利干」句指马言。骨利干与马有关，自不待论。「边草叱沙纥逻分」句指草言。据元和姓纂上声九麌宇文下（参新唐书柒壹下宰相世系表宇文氏条及通志贰玖氏族略伍宇文氏条等。）云：
出本辽东南单于之后。或云以系炎帝。神农有尝草之功，俗呼草为俟汾，音转为宇文。
及北史玖捌高车传（魏书壹佰叁高车传同。）略云：
又有十二姓，九曰俟分氏。（今通行本通典壹捌伍边防典壹叁高车传俟分氏作俟斤氏，殊误。）
是俟汾乃草之胡名，与俟分同为一语。颇疑宇文周之先本为高车种俟分部，后诡称出于鲜卑贵种宇文部，因而傅会神农尝百草之神话也。此点轶出本书范围，兹不详论。所可注意者，新唐书以骨利干附于其同种回鹘之后，且明言回鹘为高车苗裔。然则「纥逻分」者，殆即纥逻草之义。岂所谓「草多百合」之「百合」耶？取证迂远，聊备一说，附记于此，以俟更考。