王应奎柳南随笔贰云：
某宗伯既娶柳夫人。一日坐室中，目注如是。如是问曰，公胡我爱？曰，爱汝之黑者发，而白者面耳。然则汝胡我爱？柳曰，即爱公之白者发，而黑者面也。侍婢皆为匿笑。
练真吉日记云：
尝闻有先朝巨公惑一姬，致夙望顿减。姬问之曰，公胡我悦？曰，以其貌如玉，而发可以鉴也。然则姬亦有所悦乎？曰，有之。即悦公之发如玉，而貌可以鉴耳。
寅恪案，今世流传之载记，述此段钱柳戏语者，尚不止牧斋遗事，觚賸，柳南随笔及练真吉日记诸书，兹不多引。然大抵类似，皆经文人改写者也。寅恪所见，为顾公燮书所载，乃保存当日钱柳两人对话之原辞，极可珍贵。所以知者，因其为吴语，且较简单，甚合彼时情景之故。至若练真吉日记，藻饰最多，尤远于真实矣。此点可取世说新语与晋书对校，其演变之痕迹，明白可寻。斯固治史者所习知，不待赘论。钱柳此趣文，亦其例证欤？
抑更有可论者，江熙扫轨闲谈云：
钱牧斋宠姬在柳如是前，有王氏者，桂村人，嬖幸略与柳等。会崇祯初，有旨以礼部左侍郎起用，牧斋殊自喜，因盛服以示王曰，我何似？王睨翁戏曰，似锺馗耳。盖以翁黑而髯故也。翁不悦。后适以枚卜罢，遂遣王归母家，居一楼以终。今其楼尚存。
寅恪案，崇祯元年戊辰牧斋以礼部侍郎起用，时年四十七。江氏谓其肤黑，自必正确。但未言其肥瘦如何。后牧斋于顺治十六年己亥年七十八，赋「后秋兴」诗，其第肆首「祇应老似张丞相，扪摸残骸笑瓠肥」句下自注云：
余身素瘦削，今年腰围忽肥，客有张丞相之谑。
故知牧斋在七十八岁以前，身素瘦削也。检史记玖陆张丞相传（参汉书肆贰张苍传。）略云：
张丞相苍者，阳武人也。坐法当斩，解衣伏质，身长大肥白如瓠。时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。
然则牧斋晚年腰围忽肥，即使与西汉张丞相苍无异，但其面肤之黑，当仍与北宋王丞相安石之「天生黑于予，澡豆其如予何」无异也。（见沈括梦溪笔谈玖人事壹及旧题彭乘撰墨客挥犀拾「王荆公病喘」条，并参魏泰东轩笔录壹贰「吕惠卿尝语荆公曰，公面有?，用园荽洗之当去」条。）夫肤黑之介甫，亦能位至丞相。桂村王氏女学不稽古，不知援引舒王故事，以逢迎牧斋之意，可知其人不及河东君远矣。牧斋前弃王，而后宠柳，岂无故哉？岂无故哉？
面黑头雪白，自嫌还自怜。行开第八秩，可谓尽天年。（自注：「时俗谓七十已上为开第八秩。」）
考乐天年六十八病风，始放家妓。（见同书叁伍「病中诗十五首序」及其第壹贰首「别柳枝」，并同书柒壹「不能忘情吟」。又可参容斋五笔玖「不能忘情吟」条。）乐天元和十五年年四十九已白发斓斑，（见白氏文集壹壹「郡中春?，因赠诸客」诗，并可参容斋五笔捌「白苏诗纪年岁」条。）其「面黑头白」与牧斋崇祯十三年庚辰年五十九，共河东君互作戏谑之语时，形貌已约略类似。但乐天「喜老自嘲」诗，出自「同时六学士，五相一渔翁」之才子，而非出自「樱桃樊素口，杨柳小蛮腰」之佳人，则大有差别矣。
牧斋诗结语云：「苦爱赤阑桥畔柳，探春仍放旧风流」之句，固用温飞卿「宜春苑外最长条。闲袅春风伴舞腰。正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥」诗之典。（见全唐诗第玖函温庭筠玖「杨柳枝」八首之一。）但实亦指河东君金明池「咏寒柳」词「春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许」之语。若无此本事，仅用温诗，则辞意太泛。牧斋作诗，当不如此也。
河东君次韵答牧斋诗，其中含有「河东君」三字，第贰章已述及。又此首结语乃针对牧斋答其初赠诗「但似王昌消息好，履箱擎了便相从」之句。第壹章亦已言之。其实乃表示心许之意。疑牧斋读之，益有「乐莫乐兮新相知」之感也。「谁家乐府唱无愁」者，用北史捌齐本纪下幼主纪（参北齐书捌幼主纪。）所云：
［后主］益骄纵，盛为无愁之曲。帝（指后主言。）自弹胡琵琶而唱之。侍和之者以百数。人间谓之无愁天子。
及李义山诗集中「无愁果有愁曲北齐歌」。（参冯浩玉谿生诗详注壹此题下引隋书乐志。）「望断浮云西北楼」者，用文选贰玖古诗十九首「西北有高楼，上与浮云齐」句李善注：
此篇明高才之人，仕宦未达，知之者稀也。西北干位，君之位也。
又六臣注：
翰曰，此诗喻君暗，而贤臣之言不用也。西北干地，君位也。高楼言居高位也。浮云齐言高也。
此两句竟指当时之崇祯皇帝为亡国之暗主，而牧斋为高才之贤臣。顾云美谓河东君「饶胆略」，观此益信。若此诗作于清高宗之世，其罪固不容于死。即在北宋神宗之时，亦难逭贬谪之谴。牧斋见此两句，自必惊赏，而引为知己。松圆见之亦应自悔其前此所作「人间岁月私蟠木，天上雷霆宥爨桐」之句，（见列朝诗集丁壹叁上程嘉燧诗「久留湖上，得牧斋岁暮见怀诗，次韵」七律。并参前论縆云诗节。）辞旨过于选耎，殊有愧于河东君之切直也。「汉珮敢同神女赠，越歌聊感鄂君舟」者，用韩诗汉广薛君章注及说苑壹壹善说篇之典。此两事俱世所习知，但河东君取之联用，以神女指己身，以鄂君指牧斋，一男一女，意旨通贯。又于水滨泛舟情事尤为适合，其巧妙诚不可及也。「春前柳欲窥青眼，雪里山应想白头」者，下句自是用刘梦得「雪里高山头白早」之语，（见全唐诗第陆函刘禹锡柒「苏州白舍人寄新诗，有叹早白无儿之句，因以赠之」七律。）固不待赘论。至上句则辞语之有关者虽多，然窃疑乃用史邦卿梅溪词东风第一枝「咏春雪」词「青未了，柳回白眼」之句。因「青」及「柳眼」两者俱备，又「咏春雪」可与上句之「雪」字通贯。若此条件皆具之出处，除史词外，尚未发现更妥适之典故。又王沂孙花外集南浦春水「柳外碧连天」词，有「蛾眉乍窥清镜」之语，或者河东君因牧斋赠诗「每临青镜憎红粉」之句，遂亦取碧山乐府柳窥青镜之意，以针对聚沙居士之诗语耶？寅恪尝论河东君之作品，应推此诗及金明池「咏寒柳」词为明末最佳之诗词。当日胜流均不敢与抗手，何物钱岱勋或钱青雨竟能为之乎？造此诬谤者，其妄谬可不必辨。然今日尚有疑河东君之诗词，非其本人所作者，浅识陋学，亦可悯矣。
癸酉倡和诗者，予同郡人李子陈子之所为作也。系以年者，重时会也。
自崇祯六年癸酉至崇祯十三年庚辰冬，已历七八年之久。卧子之诗，刊布流行，牧斋当已见及。或虽见及，而未曾留意。鄙见河东君为人放诞风流，绝无讳饰。牧斋亦豁达大度，不计较小节。河东君与卧子之关系，必早有所知闻。卧子此诗，即由河东君持示牧斋，亦非不可能者也。「争得三年才一笑，可怜今日与同舟」者，上句用左传昭公二十八年所云：
昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉获之，始笑而言。贾大夫曰，才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！
之典。牧斋自比贾大夫之丑恶而有才，以河东君为貌美，且儗之为妻。此诗作成，殆与「乌个头发，白个肉」及「白个头发，乌个肉」之戏言，时间相距甚近。若牧斋遗事及觚賸二书，均以属之燕婉之夕，则恐过后矣。又「如皋」之「皋」，与郑交甫遇神女于汉皋之「皋」同字也。下句即用说苑善说篇鄂君所闻越人歌「今日何日兮，得与王子同舟」之典。由是言之，牧斋诗此二句与河东君诗「汉珮敢同神女赠，越歌聊感鄂君舟」两句，用典正同。针锋相对，文情才思，自为精巧。钱遵王不注一字，固以为习用之典，无烦征引。实不知此等妙处，更须标出，庶几不负作者之苦心也。「轻车漫忆西陵路，斗酒休论沟水头」者，上句自指河东君在此数年游西湖事，或更指其所作戊寅草湖上草及金明池咏寒柳词等，亦即后来牧斋于顺治七年庚寅所作「留题湖舫」诗「杨柳风流烟草在」者也。（见有学集叁夏五集并参前论河东君与汪然明尺牍第贰通节。）下句用卓文君白头吟「今日斗酒会，明旦沟水头。蹀躞御沟上，沟水东西流」之典。（见乐府诗集肆壹。）指河东君与陈卧子之关系。牧斋意谓今既与卧子脱离，可不必再提往事也。「还胜客儿乘素舸，迢迢明月咏缘流」者，用玉台新咏拾谢灵运「东阳谿中赠答二首」：「可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。」及「可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若为，月就云中堕」之典。与前「可怜今日与同舟」之句相应。盖谢诗所咏，妇在谿边洗足，郎在谿中乘舟。非如「今日与同舟」者可比。所以较胜于客儿。且康乐之作，本是一赠一答，尤符合钱柳赋诗詶和之情事也。
清樽细雨不知愁。鹤引遥空凤下楼。红烛恍如花月夜，绿窗还似木兰舟。曲中杨柳齐舒眼，诗裏芙蓉亦并头。（自注：「河东新赋并头莲诗。」）今夕梅魂共谁语，任他疏影蘸寒流。（自注：「河东寒柳词云，约个梅魂，与伊深怜低语。」）
偈庵「半野堂夜集惜别，仍次前韵」（寅恪案，列朝诗集此题作「感别半野堂，叠前韵」。）云：
何处珠帘拥莫愁。笛床歌席近书楼。金炉银烛平原酒，远浦寒星剡曲舟。望裏青山仍北郭，行时沟水向东头。老怀不为生离苦，双泪无端只自流。
徐锡胤尔从「半野堂?集，次牧翁韵，奉赠我闻居士」云：
舞燕惊鸿见欲愁。书签笔格晚妆楼。开颜四座廻银烛，咳吐千钟倒玉舟。七字诗成才举手，一声曲误又回头。佳人那得兼才子，艺苑蓬山第一流。
寅恪案，牧斋于康熙二年癸卯岁暮作「病榻消寒杂咏」第叁肆首「追忆庚辰冬半野堂文?旧事」一诗，即记此夕之事者，前已迻录。此崇祯十三年庚辰十二月初二日之夕，半野堂文?，乃牧斋一生最得意，又最难忘之事。故虽在垂死病榻呻吟之中，犹能记忆，历历不爽，可伤也已。此夕之会，颇似戏剧之一幕。其扮演人今日可考知者，一为河东君，二为牧斋，三为松圆，四为徐尔从，五为此夕望见坐于后来所建绛云楼下红袍乌帽三神之老妪。（见钱遵王有学集诗注「病榻消寒杂咏」第叁肆首诗注。）此五人之心理，牧斋松圆尔从三人各见于其此夕所赋诗中。河东君此夕是否亦赋诗，今东山詶和集及初学集既未收载，不易考知。其理由或因此夕病酒所致。或别有感触，与后来不和合欢诗及催妆词之情事相类似，均俟后论之。此夕之会，虽未见河东君作品，然其心理可于此夕后所赋「春日我闻室作，呈牧翁」一诗中推得。至于此夕曾见三神之老妪，其心理当非如第壹章所引华笑庼杂笔中黄梨洲「火神」之解释，应别有人事之原因也。请依次论之。