陆修静（406年-477年），字元德，吴兴（今浙江吴兴东）人，南朝宋道士。他自幼喜欢文籍，穷究象纬；早年曾离家修道，广游云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山。453年，宋文帝派人将他请人宫中讲道。但是，陆修静不愿受官场束缚，于是拒绝了，继续周游四方。461年，他驻留在庐山太虚观，聚众研经传道，对庐山道教的发展作出了巨大贡献。
陶弘景
陶弘景（452年-536年），字通明，号华阳真人，谥贞白先生，丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝梁道士。他精通儒学经典，以文章辞句著称。梁武帝本想延揽他人朝为官，但被陶弘景拒绝了。梁武帝便常与他商讨朝廷大事，时人称其为“山中宰相”。陶弘景在历算、地理、医药等方面都颇有研究。传世著作有《真诰》、《登真隐诀》、《养性延命录》、《本草经集注》等。
王远知
王远知（530年-635年），字广德，琅琊临沂（今山东临沂）人，隋唐道士。他曾在茅山隐居，静修陶弘景的上清经法。陈宣帝曾派人召他人重阳殿讲论，对其大加赞赏。611年，隋文帝也派人迎请他人宫请教仙事。唐玄宗为了纪念他，曾命李含光在太平观造影堂摹写他的画像。著有《易总》等。
成玄英
成玄英（生卒年不详），字子实，陕州（今河南陕县）人，唐初道教学者。631年，唐太宗派人将他召入宫中讲道，加号“西华法师”。他曾致力于为老、庄之学的经典作注释，还强烈推崇《道德经》、《庄子》等书，并在注疏中着重阐发“重玄之道”的思想，使得道教哲理得到进一步深化。著作有《老子道德经注》、《开题序诀义疏》，已经佚失。
潘师正
潘师正（586年-684年），字子真，谥号“体玄先生”，贝州宗城（今属河北）人，隋唐时期道士。他自幼熟读六经，并得到母亲口授《道德经》。后来，他先后在茅山、嵩阳双泉顶、逍遥谷等地修道长达二十余年。676年，唐高宗巡幸洛阳，召见潘师正，对他极为礼遇。《正统道藏》中收录有《道门经法相承次序》，其中记载了唐高宗和潘师正的对话。
司马承祯
司马承祯（647年-735年），字子微，自号白云子，法号道隐，河内温（今河南温县）人，唐代道士、茅山宗第十二代宗师。他从师于潘师正，并学到符篆及辟谷、导引、服食之术。他在书法方面也颇有造诣，尤精于隶书、篆书，时人称“金剪刀书”。他与李白、贺知章、孟浩然等人同号“仙宗十友”。他的理论自成体系，对后世的内丹学、理学也有着深远的影响。
吴筠
吴筠（?-778年），字贞节，华州华阴（今陕西华阴）人，唐代道士。他早年屡试不第，于是前往嵩山向潘师正拜师，并传习上清经法。开元年间（713年-741年），他南下游历，访道茅山、天台、沧海等地。唐玄宗闻其名，曾在大同殿召见他，赐待诏翰林。他曾几次向玄宗请求返还嵩山，直到安史之乱中才得到允许。后来他在剡中隐居，与李白等人相酬和。著有《玄纲论》、《神仙可学论》等。
八仙图李含光
李含光（682年-769年），又称玄静先生，广陵江都（今江苏扬州）人，唐代道士、茅山宗第13代宗师。他最初在龙兴观出家为道土，精通老、庄、周易等学说。729年，他拜司马承祯为师，后在王屋山传受道法。唐肃宗曾多次夸赞李含光，称他“久契真要，深通元微，游逍遥之境，得朝彻之道”。著有《三玄异同论》、《周易义略》、《老庄学说》等。
张果
张果（生卒年不详），唐朝道士。相传，张果小时在中条山隐居，往来于汾、晋间。733年，唐玄宗召见张果至京，向他询问神仙之事。玄宗本想将玉真公主赐予张果，但被他固辞；于是，玄宗改为赐号“通玄先生”，提拔他为银青光禄大夫，并在恒山为他建立栖霞观。我国民间传说的“八仙”故事中的张果老就是以张果为原型，他的很多事迹都在民间广为流传。
吕洞宾
吕洞宾（798年-?），名岩，字洞宾，河中永乐（今山西芮城）人，唐代道士、道教神仙“八仙”之一。他出身于官宦之家，自幼熟读经史，曾做过地方官吏。由于他厌倦了乱世纷争，于是就散尽家财，到九峰山修行，取道号纯阳子。道教把他称为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”等，民间流传着许多他的故事。著有《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、等。
施肩吾
施肩吾（生卒年不详），字希圣，自号栖真子，洪州（今江西南昌）人，唐朝道士。他自幼心怀隐居学仙的志向，**不羁。820年，他考中进士，但是他深知仕途险恶，于是辞职离开官场，东归故里。长庆（821年-824年），他在洪州西山隐居学仙，张籍称其为“烟霞客”。施肩吾也是一位诗人，他的诗描写的大多是隐居学仙的乐趣和山林景色，《全唐诗》中录存有他的诗歌。
刘海蟾
刘海蟾（生卒年不详），名操，字宗成、昭远，号海蟾子，燕山（今北京）人，五代道士、道教全真派五祖之一。他原在五代燕主刘宗光朝为相，后来受到高人点化，于是辞官寻道，并向吕洞宾修习丹道，在代州凤凰山归隐。他平时喜好谈论性、命之理，崇尚黄老道术。著有《还金篇》、《黄帝阴符经集解》等。
赵归真
赵归真（?-846年），人称赵炼师，唐代道士。他在唐敬宗朝曾任两街道门都教授博士一职，时常出入宫掖。为敬宗“说以神仙之术”。在文宗朝曾奉命与八十名道士在宫中做道场。唐武宗喜好道术修摄之事，即位后对赵归真更加宠信。845年，赵归真和他举荐的数名道士相互勾结，欺压僧侣。846年，武宗因为每天服用赵归真等所炼的丹药，中毒致死，赵归真于是被杖杀。
闾丘方远
闾丘方远（?-902年），字大方，号玄同先生，舒州宿松（今属安徽）人，唐末五代道士、道教南岳天台宗的重要人物。他16岁就博览经史。34岁时，他在天台山玉霄宫受法箓，后从学弟子超过二百多人。他曾从卷帙浩繁的《太平经》中精选三十篇，编成了简明读本，命名为《太平经钞》。
杜光庭
杜光庭（850年-933年），字宾至，号东瀛子，处州缙云（今属浙江）人，唐代道士。因屡次科举考试不第，他在唐懿宗咸通年间（860年-873年）前往天台山学道，拜应夷节为师，是司马承祯的五传弟子。他钻研上清派服气之法，有“传真天师”、“山中宰相”之誉。他晚年在青城山定居，潜心悟道，死后葬于清都观。著有《历代崇道记》。
彭晓
彭晓（?-954年），本姓程，字秀川，号真一子，西蜀永康人，唐末五代道士。相传他曾遇到高人所传丹诀，并在飞鹤山修行，自称“昌利化飞鹤山真一子”。他常用篆符为人治病，号为“铁扇符”。他主张性、命双修，在修炼养生、阐发内丹等方面造诣颇深。传世著作有《周易参同契分章通真义》、《鼎器歌》、《还丹内象金钥匙火龙水虎论》等。