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[366]《判断力批判》，人民出版社2002年版，参见导论部分第1、4、7等节。
[367]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第53页。
[368]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第200页。
[369]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第138页。
[370]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第184页。
[371]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第203—204页。
[372]例如，在美的四个契机中，第一、第三个契机是形式主义的，第二、第四契机是主情主义的。
[373]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第136页。
[374]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第137页。
[375]《判断力批判》，人民出版社2002年版，第148页。
[376]黑格尔：《美学》第1卷，商务印书馆1979年版，第76页。
[377]席勒：《审美教育书简》第11封信，译文载《外国美学》第1辑，第294页。
[378]《审美教育书简》，载《外国美学》第1辑，第310页。
[379]席勒的“形象”（Gestalt，又译“形体”）主要是指各种抽象的形式，排除了内容的考虑。
[380]《审美教育书简》，载《外国美学》第1辑，第310页。
[381]转引自《美学译文》第1辑，第13页，另参见《外国美学》第1辑，第312页。
[382]朱光潜：《西方美学史》下卷，人民文学出版社1979年版，第445页。
[383]见《外国美学》第1辑，第291页。
[384]朱光潜：《西方美学史》下卷，人民文学出版社1979年版，第456页。
[385]《审美教育书简》，载《外国美学》第1辑，第305页。
[386]朱光潜：《西方美学史》下卷，人民文学出版社1979年版，第456页。马克思把共产主义社会也描述为“每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提”，在这一终极目的上两人有某种一致性，只是所采用的手段截然不同。
[387]《先验唯心论体系》，商务印书馆1977年版，第22—23页。
[388]《先验唯心论体系》，商务印书馆1977年版，第15页。
[389]《艺术哲学》，转引自汝信：《西方美学史论丛续编》，人民文学出版社1984年版，第186页。
[390]《艺术哲学》，转引自汝信：《西方美学史论丛续编》，人民文学出版社1984年版，第192—193页。
[391]鲍桑葵：《美学史》，商务印书馆1985年版，第412页。
[392]鲍桑葵：《美学史》，商务印书馆1985年版，第412页。
[393]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第42页。
[394]这一思想在意大利学者维柯那里已有了萌芽。
[395]黑格尔：《美学》第1卷，商务印书馆1979年版，第142页。
[396]黑格尔：《美学》第1卷，商务印书馆1979年版，第160页。
[397]《美学》第1卷，商务印书馆1979年版，第214页。
[398]《美学》第1卷，商务印书馆1979年版，第300页。
[399]《美学》第1卷，商务印书馆1979年版，第296—297页。
[400]《美学》第1卷，商务印书馆1979年版，第297—298页。