孔穿有些惊诧的看了曹泽一眼。
这个故事，曹泽并没有给他讲过。
只是和他讲了心学宗旨之致良知，何谓良知，他自然清楚。
乃是与他子思之儒交善的孟氏之儒祖师孟子所提到的。
若要究其根本，则是曾子所着《大学》提出的“三纲领”（明明德、接地气、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。
也是他们儒家自有的修行境界。
其他各家也都有内部修行之境界。
如墨家的兼爱非攻，道家的炼气炼神，阴阳家的炼金占星等等。
不过，在江湖之上，为了方便，通俗境界以后天先天半步宗师而划分，实力以二流一流超一流而划分。
孔穿闭目沉思良久。
曹泽见差不多了，就继续说道：“各位从这个故事中，明显能够感受到心之作用。”
“心学之心，是何？”
“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”
“凡知觉处便是心。”
“即心外无物、心外无理。”
曹泽先把心学概念抛了出来。
孔穿恍然，原来心竟有几等之意，他所琢磨的良知，不过是其中之一道。
公孙龙皱眉道：“心理心理，何谓之理？”
果然如他所料，孔穿这老小子，不过是学了一鳞半爪。
曹泽道：“夫万事万物之理不外于吾心。”
“心即理也，天下又有心外之事，心外之理否？”
“此为心学之心本论也。”
如果说，在这个基本上是“文科”的时代，逻辑学很少有人能听懂精通。
那么关于心学这样源自儒家的“文科”，基本上都能听懂几句。
可正是因为听懂几句，才更为迷惑和惊讶，闻所未闻，却又合乎情理。
曹泽见到众人皆是一知半解的模样，无奈一笑，这根本不是三两句话能说得清楚的。
他需要好好想一下，梳理一下心学的文脉。
“诸位，心学博大精深，短时之间，难以说清。逻辑学即将讲完，届时，我再与诸位重新讲心学如何？”
公孙龙道：“好！老夫等得起。”
孔穿道：“三人行，必有我师焉。吾泰为儒家大儒，竟不知儒学还能延展出如此精义。小友之师，学究天人也。”