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雍正帝的统治(第1页)

雍正帝的统治

雍正帝夺位与秘密建储制度

康熙通宝

雍正自己参加了争夺皇位之争,对骨肉相残的景况感触颇深,尽管他取得了胜利,但他并不希望他的后人再为最高权力的交接出什么乱。继位后,他在谨慎处理、打击政敌的同时,也在深思熟虑地筹划着以后最高权力顺利交接的问题。他总结历史上明立太子和其父两次立废太子的经验教训,结合祖先努尔哈赤定下的选“德”“才”兼备的“贤能”皇子为嗣君的家法,不到一年,便想出了一个秘密建储的办法。雍正元年(1723年)八月十七日,雍正在乾清宫召见总理事务大臣、满汉文武大臣和九卿,宣布了立储的原因和办法。他告诉众大臣:他已选定储君,储君的玉名已写好密封,装在一个锦匣内,准备把它放在宫中的最高处、乾清宫正中世祖章皇帝御书“正大光明”匾额之后。让众大臣知道“国本”之定,待他死后,便可取出传位诏,宣布新皇即位。这位储君是谁,本人不知,诸臣不晓,只有皇帝一人预定。这样就确立了秘密建储制度。

乾隆通宝

雍正经常居住在圆明园,除乾清宫的密诏外,又另书内容相同的密诏置放在圆明园御政处。两份诏书,同样有效。这也成为一种定制,以后的传位密诏都存放两处,以防不测。

雍正在创立秘密建储制度之前,还创立了一个上书房皇子、皇孙教育制度,作为密建皇储制选“贤能”的基础。将皇子置于同等受教育的竞争环境之下,老皇帝可以根据对皇子的重新评价,秘密修改锦匣内亲书的储君玉名,使秘密建储制度更加完善。

雍正创立的秘密建储制度,可以收到立国本以固人心的政治效果,同时也能避免明立太子可能出现的储君与皇帝争权、诸皇子争储、储君骄纵等弊病,还能保证储君有较高的素质和政治才能。乾隆帝弘历继位后认为,这个办法很好,遵奉实行并加以完善。乾隆元年(1736年)正月择上书房师傅,令皇子入书房读书,经过三次选择,密立皇十五子颙琰为储君。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝都是经过上书房教育培养,用秘密建储的方法择定的。实行秘密建储制度后,清朝再未出现皇位纷争。可见,在减少混乱、稳定政局方面,这一制度相当成功。

火耗归公与养廉银制度

清统治者,为了欺骗劳动人民,“正赋”的额数并不为高,但“正赋”之外,另有种种名目的“附加税”。有些地区,“附加税”往往比“正赋”高达三五倍不等。所谓“催纳之数不多,供亿之数更繁”,劳动人民“不苦于赋,而苦于赋外之赋”。

清初的“附加税”名目很多。如“耗羡”(亦称“羡余”或“火耗”),即是官府将征收来的散碎银子,要经过再加工铸造,熔炼成一定数量的银锭,再上缴国库。其中的损耗、解运费用,名曰“耗羡”。再如交纳粮食入仓的损耗,称之谓“雀耗”“鼠耗”,都算在劳动人民的身上,要向人民多征收一部分粮食、银钱。

雍正反对地方官吏横征加派,但也不同意让他们“枵腹从事,令天下人视官场为畏途”。相反,他主张要使官吏丰足,“督抚司道亦皆饶余”,所以,在他推行火耗归公的同时,又建立了养廉银制度。

雍正规定了火耗归公后的用途一是官员养廉,二是弥补官员的亏空,三是留作地方公用。无论弥补亏空,还是留作地方公用,都与官员养廉有关,都是为了整饬吏治。

养廉银制度,最先在地方文官中实行。各省官员的养廉银数额,根据各省、道、府、州县所辖区域大小、冲僻、繁简、贫富等情况,多寡不一,总督最高达3万两,最低也有13000两;知府、知县数百至3000两不等,连从九品典史也有数十两。全国直省文官养廉银每年达280万两。随后到乾隆朝,八旗、京官、武职都实行了养廉制度。

雍正推行火耗归公和养廉银制度的头几年,又大力清查亏空,严惩贪赃,的确收到了整肃吏治的效果。但是,随着时间的推移,养廉银也完全变成了官员的个人收入,耗外加耗,养廉银不养廉的问题又渐趋严重。火耗归公无形中加重了老百姓的负担。

“摊丁入亩”制度

康熙年间实行“滋生人丁,永不加赋”的政策,虽然是赋役制度的一个进步,但并不能解决长期以来赋役不均的状况。一些较有眼光的官吏、地主鉴于明末赋役不均引起农民大起义的教训,对此忧心忡忡,提出过一些改革方案。

康熙五十二年(1713年),御史董之燧提出“摊丁入亩”的主张,建议把丁银总数统计清楚,平均摊入到田亩中,按亩征收。户部讨论了他的建议,认为这样做变化太大,加上地方持反对意见的人很多,这个建议没有获得通过。但是,董之燧提出的问题又不能不解决。后来,经康熙默许,先在广东和四川两省试点。

雍正元年(1723年)七月,新登上皇帝宝座的雍正,根据直隶巡抚李维钧的建议,正式在全国颁发诏令,推行“摊丁入亩”政策。

“摊丁入亩”具有积极的意义,它简化了税收的原则和手续,取消了征税的双重标准,这是赋役制度的重大改革。按土地多少收税实际上就是按人们的财产和负担能力收税,在一定程度上改变了赋役不均的严重情况,减轻了贫苦人民的负担。因为,地主阶级地多丁少,农民阶级丁多地少,摊丁入亩,势必使农民负担的一部分税款会摊到地主的身上。因此当时人说:把丁银“摊入田粮内,实与贫民有益,但有力之家,皆非所乐”。

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