[46]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第113页。
[47]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第163页。
[48]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第131页。
[49]《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第891页。
[50]周谷城：《中国通史》上卷，上海人民出版社1980年版，第142—143页。
[51]《尚书大传·大战篇》：“各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之亲。”
[52]《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻……虽周亦助也。”贡，贡赋。助，徭役。周初井田制实即以役代贡，隶农始转化为农奴。
[53]《马克思恩格斯通信集》第4卷，人民出版社1958年版，第672页。
[54]马克思：《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》，人民出版社1965年版，第38页。
[55]直到南北朝时期，北朝异族政权的建立仍采取这种方式。毛泽东提出“农村包围城市”的中国革命的战略，亦可看作这一原则在现代的变体。
[56]《论语·泰伯》。
[57]《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第397页。
[58]《商书·伊训》：“立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。”
[59]金观涛：《在历史的表象背后》，四川人民出版社1984年版，第30页以后。
[60]朱天顺：《中国古代宗教初探》，上海人民出版社1982年版，第207页。
[61]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第677—678页。
[62]《尔雅·释名·释言语》。
[63]许慎：《说文解字》。
[64]《商书·盘庚上》。
[65]《商书·成有一德》。
[66]《商书·盘庚》。
[67]《周书·君奭》。
[68]《周书·召诰》。
[69]《左传·隐公十一年》。
[70]《左传·昭公二十六年》。
[71]近年有人从我国法制建设遇到的阻力而推论中国历来讲“人治”不讲“法治”，这是很表面的。其实中国传统的政权统治既不是纯粹的法治，也不是纯粹的人治，而是德治和礼治。
[72]《论语·颜渊》。
[73]《论语·学而》。
[74]《论语·雍也》。
[75]《孟子·梁惠王上》。
[76]《论语·颜渊》。