今观此明确为河东君而作之诗，其中既以「美人」指河东君，则「美人」二字当是河东君之字或号，而其初必有一名，与此字或号相关者，此可依名与字或号相关之例推知也。考徐电发??「本事诗」选录程孟阳嘉燧「縆云诗」三首，其题下注云：
朱长孺［鹤龄］曰，孟阳此诗为河东君作。
寅恪案，电发与长孺俱为吴江人。同里交好，所记必有依据。又考长孺与牧斋关系至密。如牧斋有学集壹伍「吴江朱氏杜诗辑注序」云：
吴江朱子长孺馆于荒村。
同书壹玖「归玄恭恒轩集序」云：
丙申闰五月余与朱子长孺屏居田舍。余繙般若经，长孺笺杜诗。（寅恪案，可参朱鹤龄「李义山诗集笺注自序」云：「申酉之岁予笺杜诗于牧斋先生之红豆山庄。」）
牧斋尺牍贰与毛子晋书第贰拾通云：
顷在吴门，见朱长孺杜诗笺注，与仆所草大略相似。仆既归心空门，不复留心此事，而残藳又复可惜。意欲并付长孺，都为一书。第其意欲得近地假馆，以便商订。辄为谋之于左右。似有三便。长孺与足下臭味?合。长孺得馆，足下得朋。一便也。高斋藏书，足供繙阅。主人腹笥，又资讐勘。二便也。长孺师道之端庄，经学之渊博，一时文士罕有其偶。皋比得人，师资相说。三便也。仆生平不轻荐馆，此则不惜缓颊，知其不以躗言相目也。
及牧斋尺牍壹与朱长孺书云：
小壻自锡山入赘，（寅恪案，河东君以其女赘无锡赵玉森之子管为壻。）授伏生书，欲得鲁壁专门大师以为师匠。恃知己厚爱，敢借重左右，以光函丈。幸慨然许之，即老朽亦可藉手沐浴芳尘也。
又如朱鹤龄愚庵小稿肆「闻牧斋先生讣」五律二首，同书伍「牧斋先生过访」七律一首等及同书拾与吴梅村祭酒书云：
夫虞山公生平梗槩，千秋自有定评，愚何敢置喙。若其高才博学，囊括古今，则敻乎卓绝一时矣。
等，即可为证。又潘柽章松陵文献所附其弟耒后序云，「朱先生与亡兄交最厚。」及此书陆人物志陆周道登传末略云：
潘子曰，公于先大父为外兄弟，故得备闻其遗事。
盖潘柽章为周道登之姻戚，复与朱鹤龄交谊最厚。河东君本出自吴江周道登家。（详见后章。）朱氏殆由潘氏之故，辗转得知周氏家庭之琐屑，不仅与周氏同隶吴江，因而从乡里传闻，获悉河东君早年旧事。然则长孺所言程孟阳之縆云诗乃为河东君作者，实是可信，而河东君最初之名乃「縆云」之「云」字，可以推知矣。
复次，程嘉燧耦耕堂存稿诗中有「朝云诗」八首。又有「今夕行」，其序略云：
甲戌七月唐四兄为杨朝赋七夕行。十二夜复过余成老亭。和韵作此。
据此更可证河东君曾一度称「杨朝」。依上论江总字总持，杜牧字牧之之例。「杨朝」自可字「朝云」。徐虹亭本事诗陆选程松圆縆云诗，引朱长孺之言，知其为河东君而作。但不选朝云诗及今夕行，殆未知河东君曾一度以「杨朝」为姓名，以「朝云」为字耶？然则河东君之此名此字，知者甚鲜，观电发之选诗，可以证知也。至耦耕堂存稿诗中诸题如「正月十一十二夜云生留予家」，「二月上浣同云娃踏青」及「六月鸳湖与云娃惜别」等，又皆河东君称「云」之例证。兹暂不多述。详后论崇祯七年甲戌河东君嘉定之游节。河东君最初之名既是「云」字，其与「美人」二字之关系如何耶？考全唐诗第叁函李白贰「长相思」云：
美人如花隔云端。（寅恪案，玉台新咏壹枚乘杂诗九首之六云：「美人在云端，天路隔无期。」）
此「云」与「美人」相关之证也。但窃疑河东君最初之名不止一「云」字，尚有其他一字亦与「美人」有关。如陈忠裕全集壹伍陈李唱和集「秋夕偕燕又让木集杨姬馆中」七律二首，宋征璧含真堂诗稿伍「秋塘曲」，及耦耕堂存稿诗中「二月上浣同云娃踏青归雨?达曙用佳字」七律，皆卧子让木松圆等为河东君而作之诗，可决定无疑者也。卧子句云：「满城风雨妒婵娟。」让木句云：「较书婵娟年十六。」松圆句云：「烟花迳袅婵娟入。」初视之，「婵娟」二字不过寻常形容之辞耳，未必与河东君最初之名有何关连也。继而详绎大樽所作诗词之与河东君有关者，往往发见「婵娟」二字，则殊不能不令人疑其与河东君之初名实有关连。兹仅择诗中有「美人」及「婵娟」两辞竝载者，以为例证。（陈忠裕全集拾陈李唱和集「仿佛行」：「罗屏美人善惆怅，妙学此曲双婵娟。」虽「美人」与「婵娟」并载。然据此诗后附李雯「仿佛行」并序，知为吴郡女郎青来而作。青来本末未及详考，或与舒章仿佛楼诗稿之名有关，故不举为例证，姑记所疑于此。）至于其他可能为河东君而作之诗词中，虽有「婵娟」二字，而不与「美人」一辞相连者，暂于此不录，俟后论陈杨关系时再详焉。如陈忠裕全集叁几社稿古乐府「长相思」二首之二云：
又闻美人已去青山巅。碧霞素月娱婵娟。
同书拾属玉堂集「霜月行」其一云：
我思江南在云端。（寅恪案，此句即用太白诗「美人如花隔云端」句。「云」字可注意。）
其二云：
玉衣不敢当婵娟。
其三云：
美人赠我双螭镜，云是明月留清心。寒光一段去时影，（「影」字可注意。）可怜化作霜华深。（「怜」字可注意。）持镜索影不可见，（「影」字可注意。）当霜望月多哀音。红绡满川龙女寤，买之不惜双南金。温香沈沈若烟雾，裁霜翦月成寒衾。衾寒犹自可，梦寒情不禁。离鸾别凤万余里，风车云马来相寻。（「云」字可注意。）愁魂荒迷更零乱，使我沈吟常至今。
同书壹壹平露堂集「立秋后一日题采莲图」云：
图中美人剧可怜。年年玉貌莲花鲜。花残女伴各散去，有时独立秋风前。何得铅粉一朝尽，空光白露寒婵娟。
同书同卷湘真阁稿「长相思」云：
美人昔在春风前。娇花欲语含轻烟。欢倚细腰欹绣枕，愁凭素手送哀弦。美人今在秋风裏，碧云迢迢隔江水。写尽红霞不肯传，紫鳞亦妒婵娟子。
据此「婵娟」与「美人」两辞实有关连，而其关连之出处本于何等古籍乎？考杜工部集伍「寄韩谏议诗」有「美人娟娟隔秋水」之句。此「美人」二字与「娟」字相关之出处。职此之故，寅恪窃疑河东君最初之名实为「云娟」二字。此二字乃江浙民间所常用之名，而不能登于大雅之堂者。当时文士乃取李杜诗句与「云娟」二字相关之「美人」二字以代之，易俗为雅，于是河东君遂以「美人」着称，不独他人以此相呼，即河东君己身亦以此自号也。
以上之假说若果为真实，则由此引出之问题亦可解决。如东山詶和集壹「有美一百韵」，乃牧翁极意经营之作。其以「有美」二字题篇者，初视之，不过用诗经郑风「野有蔓草」所云：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。