第壹期002
抑更有可论者，翁方纲苏诗补注贰「常润道中，有怀钱塘，寄述古」五首之二「去年柳絮飞时节，记得金笼放雪衣」条（参赵德麟侯鲭录柒「濠守侯德裕侍郎藏东坡一帖」条。并覃溪天际乌云帖考壹及缪荃孙云自在堪笔记「覃溪天际乌云帖收藏世系表」等。）略云：
予得东坡墨迹云，杭州营籍周韶知作诗。［苏］子容过杭，（寅恪案，子容苏颂字。见翁氏天际乌云帖考。）述古饮之，韶泣求落籍。子容曰，可作一绝。韶援笔立成，遂落籍。同辈皆有诗送之。龙靓云：「桃花流水本无尘。一落人间几度春。解佩??酬交甫意，濯缨还作武陵人。」固知杭人多慧也。
寅恪案，河东君尺牍以「交甫」「濯缨」二事连用，当出于龙靓之诗，用事遣辞，可谓巧妙。至其所以能用此古典以儗今事者，当非直接得见东坡手迹，恐是从此帖摹刻之本，或记载西湖名胜逸事诸书中，间接得知耳。
尺牍第伍通云：
寅恪案，河东君此札所言择静地以避迹一事，在其寄寓西湖然明横山别墅以后。（见前论第壹札。）河东君此时声名广播，外间闻风而来者，必多为河东君所不欲觌面之人。纵有愿与觌面并相詶酢者，但其人究非理想，而又豪霸痴黠纠缠不止，难于抗拒，如谢象三之例。故更请然明别择一避迹之静地。此静地必非指汪氏横山别墅。盖汪氏之家原在杭州缸儿巷。（见春星堂诗集壹然明先生小传及遗稿后，然明曾孙师韩跋语。）河东君自不便即寓缸儿巷然明之家，与其姬妾家人共处。否则河东君岂不几与崇祯十三年冬暂居牧斋家之我闻室相类耶？汪氏为己身避嫌疑及为河东君作介绍计，处河东君于横山别墅，实最适宜。然既不与汪氏家人共居一处，遂亦难免于如象三辈之来扰。河东君急欲以择一静地为决进退，并有远游离去之意，其故即在于此，而当日之情势迫切不可少缓者，更可想见矣。又牧斋有美诗（见东山詶和集壹。）云：「苏隄浑倒踏，黟水欲平填。」寅恪少日读此诗，颇不能解。盖「苏隄」自指西湖而言，河东君与西湖甚有关系，此上句可通。但下句以「黟水」为对文，则突兀不伦，未晓其意所至。更检钱曾初学集诗注，亦未有诠释。怀蓄此疑颇久，苦无从求教于博雅通人。及垂死之年，得读河东君尺牍，并参以一笑堂集春星堂集等，始恍然大悟，「黟水」即指然明。然明为新安人，故以「黟水」目之。合此两句言之，即谓河东君寓杭州汪氏横山别墅时，因然明以求见之人，必甚不少。据此札避迹以求静地之语，可知牧翁之诗，殊为实录也。观然明一生所为，如为杨云友作「生死金汤」之类，（见上引汪然明听雪轩集所载董其昌题词。）事例不少。今于河东君亦复相同。就其中尤足称者，莫过于护惜张宛仙一端。兹并附述之，以供考证，且资谈助云尔。
春星堂诗集伍梦香楼集汪然明自序略云：
梦香楼集为眉史宛仙而成也。忆壬辰于鸳水遇之，终宴无一语，然依依不可得而亲疎远近。座客谓西湖渐复旧观，得伊人点缀，可称西子。予唯唯。拈四绝以订之。别后杳然，私谓空赋巫山一梦矣。今夏宛仙有意外之虞，来武林，予为解之。时尚有侧目者，又有私慕者。宛仙匿影不出。予一日拉同人雅集不系园，（寅恪案，前引李笠翁诗集陆「汪然明封翁招饮湖上，座列名士，兼列红粧」七律，自注云：「舟名不系园。」殆即此时所作。但李集编列此诗于庚子后，辛丑前，实则此时然明死已久矣。其误无疑也。）致使声名益噪，游人多向予问津。不轻引入桃源者，时多戎马，恐名花为之摧残，可惜也。孟冬有文武显贵临湖上，闻而慕之。会予萧斋，有不惜明珠白璧，属予蹇修者。宛仙笑而谢曰：「公辈真钟情，如薄命人非宜富贵家，且何忍遽别西湖也。」闻者多病宛仙少周旋。然亦以此益高宛仙矣。乙未花朝松溪道人汪汝谦书于梦香楼。
又同书同集张宛仙和诗序略云：
予昔于鸳水遇然明先生。先生有诗订游西湖。于兹三年，始得践约。六月十九过朱萼堂，琴尊书画，雅集名流。予时倦暑，先生因设檀床玉枕文席香山，清供具备。有诗纪事，和者盈帙。予因步韵，以志主人情重，亦一时佳话云。云间张宛。（原注：「宛仙旧字小青。」）
寅恪案，宛仙与然明相遇于嘉兴之时间，为顺治九年壬辰。春星堂诗集伍遗稿「壬辰初冬游嘉禾，饥寒之客云集，遂售田二十一亩，分应之。腊月得次儿［继昌］信，差足**。因述禾中感遇，补诗八章」其一云：
西湖抛却到鸳湖。笑我来游一事无。泉石幽香偏吐艳，琴书冷韵每操觚。（自注：「时访香隐校书。」）莫怀羁旅情多感，犹喜同声兴不孤。漫道临邛应重客，文君有待合当垆。（自注：「香隐隐居，不轻见人。」）
然则然明之识宛仙之时，正值其闭门谢客，不轻见人之际。盖当日情势，必有所畏惮，不敢取次酬应者矣。宛仙既不酬应，则生事自有问题。然明所谓「饥寒之客」，即指宛仙及黄皆令等而言。汪氏此八诗之中，关于宛仙者，列第壹。关于皆令者，列第贰。岂亦汪氏当日售田所得金额，分润多寡之次第耶？
复次，然明之豪侠，若其于张宛仙之例，固可称道。然当建州入关之初，明之士大夫不随故国旧君同尽，犹能偷活苟存，并得维护才媛名姝之非貌寝如黄皆令者，亦自有其故在。据春星堂诗集壹所载然明次子继昌小传略云：
征五先生讳继昌，号悔岸。然明先生次子。顺治［五年］戊子经魁。［六月］己丑成进士。历仕广西左江道，湖广江防兵备按察司副使。
又同书伍遗稿载「［顺治十一年］甲午七月次儿蒙洪［承畴］督师调至长沙军前」七律八首及「次儿请假归省，督师赠予风雅典型匾额。感怀述事，复拈八章」两题云：
（诗均略。）
观前引然明于壬辰冬，即作此两题诗之前二年，至嘉兴售田，则其生计艰困可知。幸其次子悔岸追随当日汉奸渠首，渐至监司，稍稍通显。然明不独藉此可以苟全，且得以其余力维护名姝矣。堂堂督师书赠之匾额，自可高悬于春星堂上，以作挡箭牌。避难投止之张小青，遂亦得脱免于「文武显贵」之网罗也。特附记亨九书赠然明匾额一事于此，聊与居今日历世变之君子，共发一叹云尔。
尺牍第柒通云：
鹃声雨梦，遂若与先生为隔世游矣。至归途黯瑟，惟有轻浪萍花与断魂杨柳耳。回想先生种种深情，应如铜台高揭，汉水西流，岂止桃花千尺也。但离别微茫，非若麻姑方平，则为刘阮重来耳。秋间之约，尚怀渺渺，所望于先生维持之矣。便羽即当续及。昔人相思字每付之断鸿声裏。弟于先生，亦正如是。书次惘然。
其第捌通云：
枯桑海水，覊怀遇之，非先生指以翔步，则汉阳摇落之感，其何以免耶？商山之行，亦视先生为淹速尔。徒步得无烦屐乎？并闻。
其第壹叁通云：
其第壹陆通云：
弘览前兹，立隽代起。若以渺末，则轮翮无当也。先生优之以峻上，期之于绵邈，得无逾质耶？鳞羽相望，足佩殷远。得片晷商山，复闻挥麈，则覊怀幸甚耳。
寅恪案，此四通皆关于然明约河东君往游商山齐云者，第捌通商山之约，河东君实已成行。第壹陆通商山之招，以此后书札无痕迹可寻，恐未能赴约。第壹叁通齐云之游，则未成事实也。
初学集壹捌东山诗集壹响雪阁（自注：「新安商山。」）诗云：
绮牕阿阁赤山湄。想像凭阑点笔时。帘卷春波尘寂寂，歌传石濑响迟迟。清斋每忆桃花米，素扇争题杨柳词。日夕汀洲聊骋望，澧兰沅沚正相思。
其下即接以「登齐云岩」四首云：
（诗略。）
以上两题皆牧斋崇祯十四年辛巳春间游黄山之诗。东山詶和集贰止载「响雪阁」一题，而无「登齐云岩」四首。盖「齐云岩」与河东君无涉，故不列于东山詶和集。观「响雪阁」诗有：「想像凭阑点笔时」及「素扇争题杨柳词」之句，可知河东君实曾游商山，而未尝登齐云岩。至「杨柳词」是否即指河东君金明池「咏寒柳」词，或泛指河东君其他作品，尚须详考。或谓「素扇争题杨柳词」乃兼指縆云诗扇而言。「杨柳词」即太平广记壹玖捌引云溪友议「唐白居易有妓樊素善歌，小蛮善舞」条中之「杨柳词」。（见后论牧斋崇祯十五年壬午仲春自和合欢诗节。）鄙意此典故之「杨柳词」，虽与牧斋响雪阁诗字面相同，然旨趣不合，故或说非是。又东山詶和集壹载偈庵（即程孟阳嘉燧。）「次牧翁［冬日同如是］泛舟韵」云：
蚤闻南国翠娥愁。（寅恪案，全唐诗第陆函李白贰肆「怨词」云：「美人卷珠帘，深坐颦娥眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。」河东君夙有「美人」之号，详见前第贰章。又同书同函李白伍「长相思」第贰首，或作「寄远」云：「美人在时花满堂。美人去后空余床。床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香。香亦竟不灭，人亦竟不来。相思黄叶落，白露点青苔。」太白此诗中「美人」余「香」不灭之语，可与前第叁章所引卧子崇祯十一年戊寅秋作品「长相思」诗中「美人」及「余香」诸句相参证。然则孟阳用典遣辞，甚为切当，而「美人心恨谁」之「谁」，则舍卧子莫属也。复次，杜工部集玖「陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉，晚际遇雨」二首之二云「雨来沾席上，风急打船头。越女红裙湿，燕姬翠黛愁。缆侵隄柳系，幔卷浪花浮。归路翻萧瑟，陂塘五月秋」，及白氏文集伍「宅西有流水」诗「红袖斜翻翠黛愁」句等，皆可与孟阳此句参证也。）曾见书飞故国楼。（自注：「如是往游新安，故乡人传其词翰。」寅恪案，孟阳与然明皆属徽州府籍。但孟阳所称之「故乡人」即今俗语所谓「老乡」者，非仅指然明而言，并目一班之徽州人也。「其词翰」殆即指河东君之篇什而言。可参第壹章论牧斋永遇乐词及第贰章论牧斋「观美人手迹」诗。然则孟阳欲专有河东君，而不介绍于牧斋。牧斋之得见河东君之词翰，实由于然明。其实河东君屡游西湖，并寄寓然明别墅，自不待同游商山，始传致其词翰。孟阳不过欲藉此以解脱其掩蔽河东君于牧斋之咎责耳。汪程两人器量广狭，心智高下，于此可见矣。抑更有可注意者，即河东君与然明崇祯十一年戊寅秋季以后，始有往来。检耦耕堂存稿诗及孟阳自序，自十一年秋至十三年冬，并未发见孟阳有返其故乡新安之痕迹。据此程诗所谓「曾见」者，恐非指己身亲见之义，不过谓他人见之，转告得知之意也。）远客寒天须秉烛，美人清夜恰同舟。（寅恪案，此句「美人」二字，可与第壹句相印证。）玉台传得诗千首，金管吹来坐两头。从此烟波好乘兴，万山春雪五湖流。
又检闵麟嗣纂黄山志柒赋诗门，明代最后无名氏所作之前，载有杨宛「咏黄山」七绝一首云：
黄山山上万峰齐。一片孤云千树低。笑杀巫山峰十二，也称神女楚王遗。
冒辟疆襄影梅庵忆语云：
［崇祯十三年］庚辰夏留滞影园，欲过访姬。（指董小宛。）客从吴门来，知姬去西子湖，兼往游黄山白岳。遂不果行。
［崇祯十四年］辛巳早春余省觐去衡岳，繇浙路往。过半塘讯姬，则仍滞黄山。